А знаете ли?

По легендам и приданиям, родителей Калевипоэга звали Калев и Линда. Перевести на русский язык дословно, Калевипоэг, и есть, - сын Калева. Иными словами, это всего лишь отчество, Калевич. Но тогда, какое же у него было имя?

Правильный ответ.

 

Желаете разместить статью о вашем предприятии или себе на страницах сайта? Нет ничего проще!

Застывшее Время

ещё темы...

Следует знать…
Первые уличные фонари появились в Таллинне в 1710 году - они висели посреди улиц на веревках. И зажигались только в приезд важных вельмож или в большие праздники.
Хроники Таллина

ещё темы...

Говорят так:
Башня Кик-ин-де-Кек ("Загляни в кухню") называется так, потому что высота ее 45,5 метров, и раньше из ее бойниц можно было подсмотреть, что у кого на обед.
С нами считаются:

Рейтинг@Mail.ru
Рейтинг@Mail.ru

Яндекс.Метрика

Яндекс цитирования

Ресурсы Эстонии на ru.сском языке.

Метроном
  • Blog stats
    • 1138 posts
    • 4 comments
    • 18 trackbacks

  • Raw Author Contribution
    • 4.7 posts per month
    • 231 words per post

  • Conversation Rate
    • 0 comments per post
    • 0 words in comments
    • 0 trackbacks per post

Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.
Подробнее...

Старый город вызывает восхищение у всех, кто видит нашу Ратушную площадь, седые крепостные сооружения или пройдет по его кривым улочкам. В чем тайна очарования Старого города? Какими секретами пользовались средневековые строители, возводя этот город? У меня появилось предположение, что при строительстве города они применяли принцип семерки. Чтобы понять, в чем он заключается, предварительно кратко ознакомимся с историей символических чисел.

В любой период истории человечества в фольклоре, искусстве, религии разных цивилизаций встречались символические числа, которые относили к области тайного, сакрального, как будто они выражали какие-то знания о Земле и Вселенной. Например, число один символизировало сущность, начало, мудрость. Два — двойственность, чередование, конфликт. Тройка означала созидание, обновление, она выражала единство тела, души и духа. Широко было распространено число четыре, так как считалось, что весь мир есть проявление четвертичности: четыре стороны света, времени года, четыре четверти Луны. Пять — символ человека, его пяти чувств. Это число связывалось с любовью, здоровьем, сердцем. Число шесть символизировало союз и равновесие. Я не буду перебирать все символические числа и остановлюсь более подробно на семерке, чтобы стало яснее, какая существует связь между этим числом и средневековым Таллинном. Семь выделяется среди подобных чисел наибольшей живучестью и распространенностью. Оно считалось священным, так как состояло из тройки — символа души и неба и четверки — символа тела и Земли. Семь означало полноту и совершенство окружающего мира.

Предполагается, что тайное значение числа 7 открыли и стали почитать шумеры. Из клинописи на глиняных табличках пятитысячелетней давности археологи вычитали, что шумеры знали о семи днях великого потопа, о семи днях недели, о семи планетах, о семи цветах радуги. Древневавилонские храмы — зиккураты — строились в семь этажей, которые окрашивали в цвета радуги.

Из Месопотамии знания о числах проникли в Грецию, философы которой основательно развили учение о числах. Пифагорейцы считали, что числа принадлежат к миру принципов, лежащих в основе мира вещей. Пифагор так и говорил: «Все вещи можно представить в виде чисел». Когда он путешествовал по Востоку, вавилонские жрецы открыли ему многое в понимании числа 7 как исключительного, господствующего не только на Земле, но и во всей Вселенной. Существовало 7 чудес света, 7 греческих мудрецов, 7 свободных искусств, 7 основных тонов музыкальной шкалы и многое другое.

Христианство также широко использовало в своей религии символические числа, создав свою трактовку их значений. Ограничусь некоторыми примерами на семерку: 7 дней сотворения мира, 7 ветвей древа жизни с семью листьями на каждой, 7 таинств, 7 смертных грехов, 7 скорбей и 7 радостей Девы Марии и др.

Простой люд интуитивно чувствовал значение семерки в своей жизни, почтительно относился к ней, создав множество широко известных пословиц: семеро одного не ждут, 7 пятниц на неделе, 7 пядей во лбу, седьмая вода на киселе, 7 раз отмерь, один раз отрежь, 7 бед — один ответ и др.

Вы, вероятно, уже подметили, что во всех приведенных примерах на 7, это число выступает в значении меры максимума, полноты, ограничения и даже совершенства. Чем это можно объяснить? Разобраться в этом помогла инженерная психология.

В конце XIX в. и, в основном, в первой половине XX в. было проведено много экспериментов по инженерной психологии. Опытным путем пытались определить «пропускную способность» внимания и памяти человека. Эксперименту были подвергнуты все пять человеческих чувств. И все психологи были поражены одинаковыми числовыми результатами опытов. Оказывается, что человек не может запомнить более семи разных предметов одного вида, ощущений или звуковых сигналов, предъявляемых ему одновременно (!). При попытке испытуемого запомнить различие более семи сигналов (предметов) резко увеличивалось количество ошибок. Число семь является психологической константой человека.

После краткого рассказа о значении семерки в жизни людей попробуем выяснить, как она повлияла на наш город. Оказывается, в основе строительства и развития Старого города был заложен принцип трех семерок, который символизирует «предел совершенства». Попробуем выяснить, где находится первая семерка.

Для чего нужна в средневековом городе рыночная площадь? Она его сердце.

Вся жизнь города протекала на площади. Прежде всего на ней торговали. Местная власть оповещала горожан с помощью глашатаев о своих распоряжениях, публично наказывала за мелкие нарушения. Здесь проводились гулянья, выступления приезжих артистов, а в случае пожара или угрозы нападения она служила местом сбора горожан. Сколько улиц должно подходить к площади? Естественно, как можно больше, чтобы приезжим торговцам легче было добраться до рынка, а горожане могли бы быстро дойти до площади из любой части города. Но, оказывается, средневековая жизнь выработала свои требования. Земля внутри стен города, особенно в центре, ценилась очень высоко. Поэтому рыночную площадь приходилось строить небольшой, лучше всего квадратной, формы, чтобы было удобней организовать торговлю. Улицы на площадь подходили с ее углов. Это обеспечивало движение транспорта торговцев вдоль границ площади, оставляя ее середину свободной для торговли. Расположение устьев улиц на углах площади создавало чувство замкнутого пространства, защищенности, делало площадь уютной. А это очень ценилось в средневековом городе. Замкнутость площади нужна была еще и для того, чтобы горожанам, собравшимся на ней, было хорошо слышно выступающего. А сам шум с площади быстро заглушался таким расположением улиц. Конкретно для Таллинна угловыми улицами были Кинга, Дункри, Куллассепа, Ванатуру каэл, Аптеэги. На площадь вливается еще шестая улица — Вооримехе. Чтобы она не дробила фасадную застройку площади, ее сделали узкой и слегка изогнутой.

При застройке небольшой площади средневековые строители сумели добиться необыкновенных эффектов иллюзорными приемами. Самый простой из них: все улицы, вливающиеся на площадь, делались узкими. Пешеход, выходя на площадь, ощущал ее простор. Использовался еще один весьма необычный психологический прием. Улицу прокладывали так, чтобы в конце ее был виден шпиль церкви или башенка Ратуши, как это сделано у нас с улицей Мюнди. Пешеход, двигаясь по улице к площади, все время видел вертикаль башенки в узком проеме улицы. Но как только он выходил на площадь, она казалась ему необыкновенно огромной.

Так сколько же улиц, выходящих на площадь, было в Старом городе? Какое количество улиц было в начальный период существования торговой площади — трудно сказать. Но, учитывая мнение историков города, что наши улицы, как правило, не меняли своего расположения, то можно предположить, что их всегда было семь. Чувствуется продуманность в выборе их количества и расположения. Вызывает также восхищение планировка самой площади. На видном месте стоит прекрасный образец средневековой Ратуши. Также стоит вспомнить, что на площади раньше находились еще колодец и здание важни (дом для взвешивания и оценки товаров). Действительно, площадь достойна наивысшей оценки совершенства — семерки.

Попытаемся обнаружить вторую семерку. Согласно истории город был окружен крепостной стеной к 1300 году. К началу строительства перед магистратом города стояла задача определения числа крепостных ворот. Оказывается, было слишком много уходящих из города дорог, причем некоторые из них располагались близко друг к другу. В целях повышения обороноспособности города желательно количество крепостных ворот сделать минимальным. Да и сами ворота требовали больших расходов на обслуживание и ремонт. И в то же время город должен был иметь удобную связь не только с сельской местностью, но и с городской гаванью. Был найден компромисс. Для связи города с Пярнуской дорогой построили Харьюские ворота, а возникшую тупиковую улицу Рюйтли соединили с Харью. В сторону Тартуской дороги построили Карьяские ворота, при этом появилась тупиковая улица Вяйке-Карья. Для Нарвской дороги воздвигли Вируские ворота. Для связи с портовым хозяйством города построили двое ворот: Малые Морские и Большие Морские ворота. Магистрат понимал значение морской торговли для города. Возникшую тупиковую улицу Вене продлили до Сулевимяги. А улицу Лай так и оставили тупиковой на ее северном конце.

Для выгона городского стада на сочные луга Коплиского полуострова построили ворота Нунне. И последние, седьмые, ворота возвели на дороге, уходящей на Вышгород. Могут возразить, что эти ворота были внутренними между Нижним и Верхним городом. Правильно, но это будет значительно позже. А в XIV в. была построена Большая крепость, и дорога по Пикк-Ялг подходила наверху к воротам этой крепости с внешней стороны. Так что Нижнему городу требовалось защищаться со стороны Пикк-Ялг. В результате, случайно это получилось, или члены магистрата уповали на Бога и интуитивно чувствовали важность священного числа 7, но в Старом городе было построено 7 ворот (!).

Ищем третью семерку. В любом городе существует два вида улиц: важные магистрали и второстепенные улицы. Важными магистралями считаются те, которые участвуют в торговой или производственной деятельности города. Такие улицы выполняют роль связи рыночной площади с внешним миром или с гаванью. Одним словом, это улицы труженицы. В Старом городе относили к важным: Рюйтли с продолжением Ратаскаэву, Харью, Суур-Карья, Виру, Вене, Пикк и Лай. Но последняя сильно отличалась от предыдущих. Расположена она была в стороне от рыночной площади, тихая монашеская улица, никуда не ведущая. Даже попасть с улицы Лай на Рыночную площадь в старое время было затруднительно. Только появление прохода Берзи — Кяйк как-то упростило этот путь. Создается впечатление, что Лай, образовавшись в городе позже всех важных магистралей, была причислена к ним только ради того, чтобы в городе считалось 7 важных магистралей. А в старину это имело значение.

Получается, что наш Старый город построен на трех семерках! И согласно учению о числах (нумерологии), три семерки составляют число 21, которое считалось вершиной совершенства. Сейчас это выглядит несерьезно. Но как бы то ни было, мы должны гордиться, что живем в таком совершенном городе.

Владимир Лесмент

«Молодёжь Эстонии»











Сказать кстати…

Городская стена - самое древнее сооружение Старого города, ее строили на протяжении 300 лет.

Раньше в город вели шесть ворот, почти все они были разрушены. От Вируских ворот остались только башни.








Комментарии:

Оставить комментарий

Вы должны быть авторизованы, чтобы оставить комментарий.

777
Новое на Переулках Городских Легенд
Дом на углу улиц Ратаскаеву и Люхике-Ялг должен бы обзавестись гигантским витражным окном и стать художественным кафе «Зиттов». Проект 1968 года.

Ратаскаеву, дом 20/22: родовое гнездо Зиттовых а Таллине

Улицы, нареченной в честь самого, вероятно, знаменитого уроженца средневекового Ревеля, в Таллинне до сих пор нет. Фамилия его полвека назад ...

Читать дальше...

«Портрет молодого человека» кисти Зиттова, в котором некоторые исследователи склонны видеть автопортрет мастера.

Долгий путь в родной город: возвращение Михкеля Зиттова в Таллин

Работы самого, пожалуй, знаменитого таллиннского живописца впервые в истории будут экспонироваться в его родном городе — на выставке в Художественном ...

Читать дальше...

Жилой и административный корпус санаторной школы в день открытия.

Лечить, учить, просвещать и заботиться: школа-санаторий над рекой Пирита в Таллине

Восемьдесят лет назад в Таллинне открылось одно из самых необычных учебных заведений столицы — Санаторная школа имени президента Константина Пятса. Июнь ...

Читать дальше...

Пушки, стоявшие при входе в здание «Арсенала», завершили свой боевой путь на фронтах Гражданской войны в Испании.

Обретенная история таллиннского «Арсенала»: архив предприятия станет основой выставки

Вновь обнаруженные архивные папки, переданные руководству компании Arsenal Center OÜ, позволяют пролить свет на малоизвестные доселе страницы истории одного из ...

Читать дальше...

Легендарный обитатель глубин озера Юлемисте на обложке книги Арво Валтона, изданной теперь и на русском языке.

Стародавняя история, рассказанная на новый лад: «Старец из озера Юлемисте» Арво Валтона

На книжной полке поклонников магического реализма — достойное пополнение: книга Арво Валтона «Старец из озера Юлемите» вышла в переводе на ...

Читать дальше...

«Адмирал» в бытность «Адмиралтейцем» на фоне первых международных паромов на Таллиннском рейде...

От буксира до исторического судна: Таллинский «Адмирал» выходит на кинофарватер

Премьера документальной ленты, посвященной прошлому и настоящему одного из символов Таллиннского пассажирского порта, состоится в День Таллинна на третьем этаже ...

Читать дальше...

О Петре Великом «pro et contra»: штрихи к портрету императора.

Величие Петра I заключается не столько даже в масштабе его преобразований, сколько в умении действовать так, чтобы быть близким и ...

Читать дальше...

Ко дню святой Вальпурги или Как в Ревеле на ведьм охотились

1 мая — день святой Вальпурги, реальной исторической личности, дочери одного из британских королей, которая, став монахиней, в 748 году ...

Читать дальше...

День Ветеранов в Пыхья-Таллине 2018

Небольшая зарисовка. Заболел, и не знаю где отмечают в моем районе Копли, этот день, но над крышами, прямо сейчас, наматывают ...

Читать дальше...

Перспектива улицы Лай с жилыми домами на нечетной стороне улицы Нунне. Конец XIX века.

Там, где стоит «Косуля» Яана Коорта: прошлое и будущее таллинского сквера на Нунне

Зеленый оазис на пути от Ратушной площади к Балтийскому вокзалу в масштабах таллиннской истории относительно молодой — но оттого отнюдь ...

Читать дальше...

... Весь в заботах молодой хозяин нового бара.

Бармен с золотой медалью

Трибуна Кремлевского Дворца с'ездов знала многих известных миру политических деятелей, людей труда, писателей. Официант из Таллина Дмитрий Демьянов, которому от роду ...

Читать дальше...

Ратушная площадь Пауля Бурмана

Галерея одной картины. Ревель: «Ратушная площадь» Пауля Бурмана

Какие сюрпризы ни преподнесла бы балтийская погода, тепло настоящей таллиннской весны навсегда запечатлено на полотне художника первой половины минувшего столетия ...

Читать дальше...

...,и в реальности — на фотографии сороковых-пятидесятых годов.

Оплот, приют и убежище страждущим: лютеранская церковь прихода Вефиль в Таллине

Церковь прихода Вефиль в предместье Пельгулинн, реставрацию которой столичные власти готовы поддержать, отмечает в конце нынешнего года свое восьмидесятилетие. С транслитерацией ...

Читать дальше...

Восстановительные работы на улицы Харью весной 1948 года глазами живописца Агу Пихельга.

«Такою запомнил я улицу Харью...»: сквер на месте погибшего квартала в городе Таллине

Своим нынешним обликом одна из основных артерий таллиннского Старого города обязана градостроительному решению, принятому ровно семьдесят лет назад. Именно тогда — ...

Читать дальше...

Алексей Михайлович Щастный на борту корабля Балтфлота во время перехода из Гельсингфорса в Кронштадт. Апрель 1918 года.

Спаситель Балтийского флота: позабытый капитан Щастный

Столетие Ледового похода Балтийского флота — повод вспомнить его главного, незаслуженно забытого героя — капитана 1-го ранга Алексея Михайловича Щастного. Спасение ...

Читать дальше...

Городская стена — самое древнее сооружение Старого города, ее строили на протяжении 300 лет.

Раньше в город вели шесть ворот, почти все они были разрушены. От Вируских ворот остались только башни.











Сказать кстати…

В средние века в Нижнем городе не разрешалось сажать деревья перед бюргерскими домами. На узких улицах пешеходам и повозкам было тесно и без деревьев.

Единственные деревья, растущие в Нижнем городе прямо на тротуаре, - две старые высокие липы перед домом на улице Лай, 29.

Существует предание о привилегии сажать деревья, которой царь Петр наделил хозяина дома, бургомистра Иоанна Хука. Обычно Петр заходил бургомистру, чтобы отведать пива и кофе.Однажды хозяйка дома подала кофе царю и сопровождавшему его генерал-губернатору Эстляндии Апраксину прямо на крыльце. Гости уселись на лавках. Петр заметил хозяину, что следовало бы перед домом посадить пару деревьев, чтобы они укрывали от палящих лучей солнца.





Видеохроника:

Как датский король Эрик IV Плужный Грош, нашёл и построил в Ревеле монастырь св. Михаила-Архангела и храм.

Ох, каких историй в наших краях не наслушаешься. Недавно хромой Ларс Сёренсен мне травил, якобы потомок самих основателей монастыря святого Михаила Архистратига, предводителя всего воинства небесного, и храма. А было всё вот как...

Прочитать дальше и оставить отзыв >>>

Между прочим…
Тут, в Старом Таллине, на твою голову сплошняком сыплются разнообразные "привидения - Белые Дамы", "меткие стрелки - Тоомасы", "связавшиеся с дьяволом - Олевы", "черноголовые братья", и прочие "колодцы желаний". И ты слушаешь, слушаешь взахлёб, отвесив челюсть, потому что не просто знаешь, а уже нутром чуешь, что вот эти доски, вмурованные в площадь, действительно указывают на место единственной публичной казни священника в городе, а не воткнуты сюда пару лет назад предприимчивыми гражданами для заманивания туристов. Таллинну не имеет смысла пускаться на такое низкопробное трюкачество, которым грешит вся туристическая Европа, ибо здесь сохранилось и дошло до нас даже слишком много для человеческого индивидуума того самого неуютного средневековья. С замками, рыцарями, купцами, принцессами, ведьмами, колдунами и прочей атрибутикой...
Дайте ответ Магистрату!

2017 - встретите в Таллине?

View Results

Загрузка ... Загрузка ...
Пропишись в легендах!
Здесь пишут...
Кому что...
Наши на Лицо-Книге
Тучка тегов
Логинься!
Вход |

Close
Таллинн: "Застывшее Время", в твоём ящике!"

Бесплатная подписка на обновления проекта, новые статьи и фото!