А знаете ли?

По легендам и приданиям, родителей Калевипоэга звали Калев и Линда. Перевести на русский язык дословно, Калевипоэг, и есть, - сын Калева. Иными словами, это всего лишь отчество, Калевич. Но тогда, какое же у него было имя?

Правильный ответ.

 

Желаете разместить статью о вашем предприятии или себе на страницах сайта? Нет ничего проще!

Депеши в Магистрат!

Застывшее Время

ещё темы...

Следует знать…
В 1940 году, после вхождения Эстонии в Советский Союз, Нымме был присоединен к Таллинну на правах района. Разговоры о восстановлении статуса города велись в начале 80-х годов, но то время жители побоялись лишиться снабжения, полагающегося столице союзной республики. Сегодня представить себе Таллинн без Нымме уже невозможно. Как и Нымме – без Таллинна.
Хроники Таллина

ещё темы...

Говорят так:
Почему башня носит такое интересное название «Кик-ин-де-Кек» - "Загляни в кухню"? Один средневековый воин служил в этой башне, а его работа заключалась в том, что он был дозорный. Он смотрел, как бы враги не приблизились к городу. Однажды случилось так, что он задержался наверху башни, ему было холодно, он хотел есть. А в это время его жена готовила ужин . Их дом располагался неподалеку от башни. Мужчина ходил, наблюдал... и... и посмотрел вниз и увидел, что вся кухня его жены просматривается сверху. Он увидел, что жена готовила ему на ужин. Когда он сдал пост и вернулся домой, то сразу сказал жене, что она приготовила ему. Женщина очень растерялась и удивилась, ведь муж угадал. А мужчина заявил, что он теперь всегда будет знать, что жена ему готовит, что у него открылся такой дар... что жена не сможет ничем его удивить. Но он не рассказал жене, откуда он знает, что она стряпала ему поесть. Так и повелось... жена проявляла все свои кулинарные таланты, готовила всевозможные деликатесы и необычные блюда. И каждый раз, муж, приходя домой, заявлял жене, что он знает, что будет на обед или ужин. И называл это блюдо своей жене. Женщина потеряла покой. С тех пор башня так и называется - "Загляни в кухню" или «Окно в кухню».
С нами считаются:

Рейтинг@Mail.ru
Рейтинг@Mail.ru

Яндекс.Метрика

Яндекс цитирования

Ресурсы Эстонии на ru.сском языке.

Ливонский Орден в Эстонии

Метроном
  • Blog stats
    • 1218 posts
    • 4 comments
    • 32 trackbacks

  • Raw Author Contribution
    • 4.8 posts per month
    • 232 words per post

  • Conversation Rate
    • 0 comments per post
    • 0 words in comments
    • 0 trackbacks per post

Заказать гида по Таллину, и другим регионам Эстонии. Лучшие гиды!
Подробнее...

Старый город вызывает восхищение у всех, кто видит нашу Ратушную площадь, седые крепостные сооружения или пройдет по его кривым улочкам. В чем тайна очарования Старого города? Какими секретами пользовались средневековые строители, возводя этот город? У меня появилось предположение, что при строительстве города они применяли принцип семерки. Чтобы понять, в чем он заключается, предварительно кратко ознакомимся с историей символических чисел.

В любой период истории человечества в фольклоре, искусстве, религии разных цивилизаций встречались символические числа, которые относили к области тайного, сакрального, как будто они выражали какие-то знания о Земле и Вселенной. Например, число один символизировало сущность, начало, мудрость. Два — двойственность, чередование, конфликт. Тройка означала созидание, обновление, она выражала единство тела, души и духа. Широко было распространено число четыре, так как считалось, что весь мир есть проявление четвертичности: четыре стороны света, времени года, четыре четверти Луны. Пять — символ человека, его пяти чувств. Это число связывалось с любовью, здоровьем, сердцем. Число шесть символизировало союз и равновесие. Я не буду перебирать все символические числа и остановлюсь более подробно на семерке, чтобы стало яснее, какая существует связь между этим числом и средневековым Таллинном. Семь выделяется среди подобных чисел наибольшей живучестью и распространенностью. Оно считалось священным, так как состояло из тройки — символа души и неба и четверки — символа тела и Земли. Семь означало полноту и совершенство окружающего мира.

Предполагается, что тайное значение числа 7 открыли и стали почитать шумеры. Из клинописи на глиняных табличках пятитысячелетней давности археологи вычитали, что шумеры знали о семи днях великого потопа, о семи днях недели, о семи планетах, о семи цветах радуги. Древневавилонские храмы — зиккураты — строились в семь этажей, которые окрашивали в цвета радуги.

Из Месопотамии знания о числах проникли в Грецию, философы которой основательно развили учение о числах. Пифагорейцы считали, что числа принадлежат к миру принципов, лежащих в основе мира вещей. Пифагор так и говорил: «Все вещи можно представить в виде чисел». Когда он путешествовал по Востоку, вавилонские жрецы открыли ему многое в понимании числа 7 как исключительного, господствующего не только на Земле, но и во всей Вселенной. Существовало 7 чудес света, 7 греческих мудрецов, 7 свободных искусств, 7 основных тонов музыкальной шкалы и многое другое.

Христианство также широко использовало в своей религии символические числа, создав свою трактовку их значений. Ограничусь некоторыми примерами на семерку: 7 дней сотворения мира, 7 ветвей древа жизни с семью листьями на каждой, 7 таинств, 7 смертных грехов, 7 скорбей и 7 радостей Девы Марии и др.

Простой люд интуитивно чувствовал значение семерки в своей жизни, почтительно относился к ней, создав множество широко известных пословиц: семеро одного не ждут, 7 пятниц на неделе, 7 пядей во лбу, седьмая вода на киселе, 7 раз отмерь, один раз отрежь, 7 бед — один ответ и др.

Вы, вероятно, уже подметили, что во всех приведенных примерах на 7, это число выступает в значении меры максимума, полноты, ограничения и даже совершенства. Чем это можно объяснить? Разобраться в этом помогла инженерная психология.

В конце XIX в. и, в основном, в первой половине XX в. было проведено много экспериментов по инженерной психологии. Опытным путем пытались определить «пропускную способность» внимания и памяти человека. Эксперименту были подвергнуты все пять человеческих чувств. И все психологи были поражены одинаковыми числовыми результатами опытов. Оказывается, что человек не может запомнить более семи разных предметов одного вида, ощущений или звуковых сигналов, предъявляемых ему одновременно (!). При попытке испытуемого запомнить различие более семи сигналов (предметов) резко увеличивалось количество ошибок. Число семь является психологической константой человека.

После краткого рассказа о значении семерки в жизни людей попробуем выяснить, как она повлияла на наш город. Оказывается, в основе строительства и развития Старого города был заложен принцип трех семерок, который символизирует «предел совершенства». Попробуем выяснить, где находится первая семерка.

Для чего нужна в средневековом городе рыночная площадь? Она его сердце.

Вся жизнь города протекала на площади. Прежде всего на ней торговали. Местная власть оповещала горожан с помощью глашатаев о своих распоряжениях, публично наказывала за мелкие нарушения. Здесь проводились гулянья, выступления приезжих артистов, а в случае пожара или угрозы нападения она служила местом сбора горожан. Сколько улиц должно подходить к площади? Естественно, как можно больше, чтобы приезжим торговцам легче было добраться до рынка, а горожане могли бы быстро дойти до площади из любой части города. Но, оказывается, средневековая жизнь выработала свои требования. Земля внутри стен города, особенно в центре, ценилась очень высоко. Поэтому рыночную площадь приходилось строить небольшой, лучше всего квадратной, формы, чтобы было удобней организовать торговлю. Улицы на площадь подходили с ее углов. Это обеспечивало движение транспорта торговцев вдоль границ площади, оставляя ее середину свободной для торговли. Расположение устьев улиц на углах площади создавало чувство замкнутого пространства, защищенности, делало площадь уютной. А это очень ценилось в средневековом городе. Замкнутость площади нужна была еще и для того, чтобы горожанам, собравшимся на ней, было хорошо слышно выступающего. А сам шум с площади быстро заглушался таким расположением улиц. Конкретно для Таллинна угловыми улицами были Кинга, Дункри, Куллассепа, Ванатуру каэл, Аптеэги. На площадь вливается еще шестая улица — Вооримехе. Чтобы она не дробила фасадную застройку площади, ее сделали узкой и слегка изогнутой.

При застройке небольшой площади средневековые строители сумели добиться необыкновенных эффектов иллюзорными приемами. Самый простой из них: все улицы, вливающиеся на площадь, делались узкими. Пешеход, выходя на площадь, ощущал ее простор. Использовался еще один весьма необычный психологический прием. Улицу прокладывали так, чтобы в конце ее был виден шпиль церкви или башенка Ратуши, как это сделано у нас с улицей Мюнди. Пешеход, двигаясь по улице к площади, все время видел вертикаль башенки в узком проеме улицы. Но как только он выходил на площадь, она казалась ему необыкновенно огромной.

Так сколько же улиц, выходящих на площадь, было в Старом городе? Какое количество улиц было в начальный период существования торговой площади — трудно сказать. Но, учитывая мнение историков города, что наши улицы, как правило, не меняли своего расположения, то можно предположить, что их всегда было семь. Чувствуется продуманность в выборе их количества и расположения. Вызывает также восхищение планировка самой площади. На видном месте стоит прекрасный образец средневековой Ратуши. Также стоит вспомнить, что на площади раньше находились еще колодец и здание важни (дом для взвешивания и оценки товаров). Действительно, площадь достойна наивысшей оценки совершенства — семерки.

Попытаемся обнаружить вторую семерку. Согласно истории город был окружен крепостной стеной к 1300 году. К началу строительства перед магистратом города стояла задача определения числа крепостных ворот. Оказывается, было слишком много уходящих из города дорог, причем некоторые из них располагались близко друг к другу. В целях повышения обороноспособности города желательно количество крепостных ворот сделать минимальным. Да и сами ворота требовали больших расходов на обслуживание и ремонт. И в то же время город должен был иметь удобную связь не только с сельской местностью, но и с городской гаванью. Был найден компромисс. Для связи города с Пярнуской дорогой построили Харьюские ворота, а возникшую тупиковую улицу Рюйтли соединили с Харью. В сторону Тартуской дороги построили Карьяские ворота, при этом появилась тупиковая улица Вяйке-Карья. Для Нарвской дороги воздвигли Вируские ворота. Для связи с портовым хозяйством города построили двое ворот: Малые Морские и Большие Морские ворота. Магистрат понимал значение морской торговли для города. Возникшую тупиковую улицу Вене продлили до Сулевимяги. А улицу Лай так и оставили тупиковой на ее северном конце.

Для выгона городского стада на сочные луга Коплиского полуострова построили ворота Нунне. И последние, седьмые, ворота возвели на дороге, уходящей на Вышгород. Могут возразить, что эти ворота были внутренними между Нижним и Верхним городом. Правильно, но это будет значительно позже. А в XIV в. была построена Большая крепость, и дорога по Пикк-Ялг подходила наверху к воротам этой крепости с внешней стороны. Так что Нижнему городу требовалось защищаться со стороны Пикк-Ялг. В результате, случайно это получилось, или члены магистрата уповали на Бога и интуитивно чувствовали важность священного числа 7, но в Старом городе было построено 7 ворот (!).

Ищем третью семерку. В любом городе существует два вида улиц: важные магистрали и второстепенные улицы. Важными магистралями считаются те, которые участвуют в торговой или производственной деятельности города. Такие улицы выполняют роль связи рыночной площади с внешним миром или с гаванью. Одним словом, это улицы труженицы. В Старом городе относили к важным: Рюйтли с продолжением Ратаскаэву, Харью, Суур-Карья, Виру, Вене, Пикк и Лай. Но последняя сильно отличалась от предыдущих. Расположена она была в стороне от рыночной площади, тихая монашеская улица, никуда не ведущая. Даже попасть с улицы Лай на Рыночную площадь в старое время было затруднительно. Только появление прохода Берзи — Кяйк как-то упростило этот путь. Создается впечатление, что Лай, образовавшись в городе позже всех важных магистралей, была причислена к ним только ради того, чтобы в городе считалось 7 важных магистралей. А в старину это имело значение.

Получается, что наш Старый город построен на трех семерках! И согласно учению о числах (нумерологии), три семерки составляют число 21, которое считалось вершиной совершенства. Сейчас это выглядит несерьезно. Но как бы то ни было, мы должны гордиться, что живем в таком совершенном городе.

Владимир Лесмент

«Молодёжь Эстонии»











Сказать кстати…

В средние века в Нижнем городе не разрешалось сажать деревья перед бюргерскими домами. На узких улицах пешеходам и повозкам было тесно и без деревьев.

Единственные деревья, растущие в Нижнем городе прямо на тротуаре, - две старые высокие липы перед домом на улице Лай, 29.

Существует предание о привилегии сажать деревья, которой царь Петр наделил хозяина дома, бургомистра Иоанна Хука. Обычно Петр заходил бургомистру, чтобы отведать пива и кофе.Однажды хозяйка дома подала кофе царю и сопровождавшему его генерал-губернатору Эстляндии Апраксину прямо на крыльце. Гости уселись на лавках. Петр заметил хозяину, что следовало бы перед домом посадить пару деревьев, чтобы они укрывали от палящих лучей солнца.







Оставить комментарий

Вы должны быть авторизованы, чтобы оставить комментарий.

777
Новое на Переулках Городских Легенд
Главный фасад Таллиннского дома мебели непосредственно после открытия.

Прощание с легендой: памятный многим таллиннцам Дом мебели чуть-чуть не дожил до 40-летнего юбилея

Памятный многим таллиннцам и, без преувеличения, легендарный мебельный магазин радикально меняет профиль – чуть-чуть не дожив до сорокалетнего своего юбилея. Потребительские ...

Читать дальше...

Адмиралтейский канал — прямой предшественник Адмиралтейского бассейна на открытке начала XX столетия.

Канал, бассейн, гавань: след ревельского адмиралтейства

Память об одном из первых промышленных предприятий Таллинна периода раннего Нового времени по сей день считывается в городском пейзаже и ...

Читать дальше...

Башня Ратушной площади в Ревеле. Заходите, пока лето!

Смотровая площадка Старого Томаса в Таллине.    Легенды древнего города Таллина.  Новая легенда, от проекта "Ливонский Орден. XXI век": http://livland.org Закажите полную экскурсию через ...

Читать дальше...

Городской Стражник, в роли датского знаменосца. На встрече с Королевой Маргаретте II.

Под сенью Даннеброга: королева Дании в Таллинне

Таллинн и его горожане произвели на датскую королеву Маргарете II во время ее официального визита в столицу ЭР, состоявшегося 15-16 ...

Читать дальше...

Банкнота Банка России номиналом в 500 рублей. 1997 год. Фрагмент. На лицевой стороне изображен памятник Петру I в Архангельске.

Петровская палка о двух концах Помогала ли Петру Первому, дубинка эффективно управлять государством?

Образ Петра I - скорого на расправу, но справедливого монарха - вошел в народный фольклор и многочисленные литературные "Анекдоты". Как ...

Читать дальше...

Кристиан Август Лоренцен. Легенда датского национаьного флага. Даннеброг является с небес во время битвы при Линданисе в 1219 году. 1809. Государственный художественный музей Дании
C.A. Lorentzen (1746-1828), Dannebrog falder ned fra himlen under Volmerslaget ved Lyndanisse (Tallin) i Estland den 15. juni 1219, 1809

Белый крест на алом фоне: флаг Дании в Датском городе Таллине

Легендарное обретение датчанами национального и государственного символа произошло ровно восемьсот лет назад — в битве на том месте, которое через ...

Читать дальше...

Четырнадцатый выпуск Таллиннской русской городской гимназии. 1937 год.

Кружева, значок и ночь в Кадриорге: Выпускные довоенного Таллинна

Как отмечали окончание учебного года и гимназического курса в русских школах довоенной столицы — расскажет, помимо прочего, выставка, проходящая в ...

Читать дальше...

Здание муниципального детского сада в Копли — характерный образчик архитектуры традиционализма двадцатых годов прошлого века.

Сто лет и один год: старейший детсад Таллина

Международный день защиты детей — уместный повод вспомнить о самом старом в семействе детских садов Таллинна, перешагнувшем вековой рубеж своей ...

Читать дальше...

Первые страницы ревельского кодекса Любекского права, составленного в 1282 году — основы городского правосудия на протяжении шести веков.

Восемь столетий Таллинна: век тринадцатый, основополагающий

Каким был он — первый из восьми веков таллиннской истории и что оставил в наследство нынешнему городу и горожанам? Цифра тринадцать ...

Читать дальше...

Титульный лист номера "Revalsche Post-Zeitung" («Ревельская почтовая газета») от 26 июня 1702 года.

Юбилей таллиннской печати: 330 лет Revalische Post-Zeitung

У таллиннской периодики — солидный, красивый и достойный юбилей: ровно триста тридцать лет назад в Ревеле начал выходить первый информационный ...

Читать дальше...

Здание Дома Искусств на площади Вабадузе - место проведения книжной выставки в 1939 году.

«Они представляют особую цивилизацию»: детские книги СССР в довоенном Таллинне

С новинками советского книгоиздания для юных читателей таллиннцы смогли познакомиться еще до того как Эстонская Республика оказалась присоединенной к Советскому ...

Читать дальше...

Вышгород (Тоомпеа) в Ревеле (Таллине), гравюра Вильгельма Зигфрида Ставенхагена, 1867 год

Коварство Озерного Старейшины Улемитсе, известного также, как Ярвевана.

В марте 2018 года, мы уже познакомили вас с оригинальной идеей фабрики «Калев», рассказать на внутренней стороне коробки с конфетами, ...

Читать дальше...

Вышгород (Тоомпеа) в Ревеле (Таллине), гравюра Вильгельма Зигфрида Ставенхагена, 1867 год

Легенда о купце Адальберте Ренненкампфе

Жил в Ревеле купец по имени Адальберт Ренненкампф. Отправил он однажды двух своих сыновей по Перновскому тракту, в другой город ...

Читать дальше...

Ревельское морское сражение 2 (13) мая 1790 года. Картина А. Боголюбова.

В тени последующих триумфов: Ревельское морское сражение

Легендарному Ревельскому морскому сражению исполняется на днях ровно двести двадцать девять лет. Морских баталий акватория нынешней Таллиннской бухты и ее ближайшие ...

Читать дальше...

Орден организовал экскурсию по Старому Таллину

27 апреля, в субботу, состоялась тематическая экскурсия «Таллинские флюгера и кованные изделия» организованная Brüder der Ritterschaft Christi von Livland. Экскурсовод ...

Читать дальше...

В средние века в Нижнем городе не разрешалось сажать деревья перед бюргерскими домами. На узких улицах пешеходам и повозкам было тесно и без деревьев.

Единственные деревья, растущие в Нижнем городе прямо на тротуаре, — две старые высокие липы перед домом на улице Лай, 29.

Существует предание о привилегии сажать деревья, которой царь Петр наделил хозяина дома, бургомистра Иоанна Хука. Обычно Петр заходил бургомистру, чтобы отведать пива и кофе.Однажды хозяйка дома подала кофе царю и сопровождавшему его генерал-губернатору Эстляндии Апраксину прямо на крыльце. Гости уселись на лавках. Петр заметил хозяину, что следовало бы перед домом посадить пару деревьев, чтобы они укрывали от палящих лучей солнца.











Сказать кстати…

В средние века в Нижнем городе не разрешалось сажать деревья перед бюргерскими домами. На узких улицах пешеходам и повозкам было тесно и без деревьев.

Единственные деревья, растущие в Нижнем городе прямо на тротуаре, - две старые высокие липы перед домом на улице Лай, 29.

Существует предание о привилегии сажать деревья, которой царь Петр наделил хозяина дома, бургомистра Иоанна Хука. Обычно Петр заходил бургомистру, чтобы отведать пива и кофе.Однажды хозяйка дома подала кофе царю и сопровождавшему его генерал-губернатору Эстляндии Апраксину прямо на крыльце. Гости уселись на лавках. Петр заметил хозяину, что следовало бы перед домом посадить пару деревьев, чтобы они укрывали от палящих лучей солнца.




Видеохроника:

Легенды древнего города Таллина. Ревеля. Дьявол справляет свадьбу. Дом с тёмным окном.

Каждую неделю, новая легенда, от проекта «Ливонский Орден. XXI век».

Прочитать дальше и оставить отзыв >>>

Между прочим…
В Таллинне на участке бывшего так называемого Королевского сада стоят две своеобразные башни. Одну из них в разные времена называли то Маршталлтурме, то Конюшенной, то Юнкерской камерой. В XVII столетии ее ярусы использовались как тюремные камеры. Материалы и протоколы архивов Таллиннского магистрата свидетельствуют, что в 1626 году «за романтические похождения» консисторией был осужден фон Гертен, сын городского головы. Его заключили в Юнкерскую камеру. Вот там-то заключенный и натерпелся страха: привидения, обитавшие в башне, просто измывались над ним. Для облегчения положения фон Гертена его слуге разрешили ночевать в башне, но и тому было не по себе от проделок призраков, а мать, навестив сына, увидела такое, что от ужаса лишилась чувств.
Это интересно:
  • BEHANDELN, LERNEN, LERNEN
  • FÜR DEN HEILIGEN VALPURGI-TAG ODER WIE IN DER REVEL AUF DEN FAKTOR GEJAGT
  • Dort steht die "KOSULA" von JAAN KOORT: DIE VERGANGENHEIT UND DIE ZUKUNFT DES TALLINSK-QUADRATES AUF NUNNA
Дайте ответ Магистрату!

2019 - встретите в Таллине?

View Results

Загрузка ... Загрузка ...

Close
Таллинн: "Застывшее Время", в твоём ящике!"

Бесплатная подписка на обновления проекта, новые статьи и фото!