Я люблю Таллинн — люблю наш Старый город, наше серое море, наши парки и деревянные улочки Каламая. Но, будь Таллинн человеком, едва ли он входил бы в число моих друзей. Почему? Попробую объяснить.

Если исходить из принятой иерархии Абрахама Маслоу (известный американский психолог русского происхождения, его часто называют также Абрамом Масловым), наш город находится на низшей ступени развития. И это совсем не плохо: Таллинн решает социальные проблемы своих жителей, обеспечивает бесперебойное функционирование систем жизне­обеспечения, из крана у нас течет вода, по дорогам ходит общественный транспорт, дети безбоязненно играют в песочницах, мы ходим в поликлиники, и так далее и тому подобное. У нас есть возможности (хотя, на мой взгляд, пока недостаточные) культурного проведения досуга. Все это, разумеется, требует серьезной работы, и работа эта городом проделана. Таким образом, налицо основные признаки первой ступени иерархии Маслоу — члены городского сообщества чувствуют себя защищенными. Однако этим, очевидно, жители Таллинна могли похвалиться и 500 лет назад. И если мы не хотим, чтобы город, в котором мы живем, ограничивался удовлетворением физиологических потребностей своих жителей, надо сделать следующий шаг.

Чувство принадлежности

Вторая ступень иерархии — чувство принадлежности сообществу, в данном случае — городу, которое я сравнила бы с принадлежностью семье. К семье — потому что, помимо любви и родственных связей, членов семьи отличает то, что каждому ясно его место, круг его обязанностей и мера ответственности. Во благо семьи каждый из нас готов совершить многое. А во благо города, в котором мы живем? Думаю, нет — нас устраивает, как ходит транспорт и вывозится мусор, так чего же еще желать?

Я говорю о гражданском обществе, без которого невозможно вхождение в следующую фазу развития. Чувство принадлежности к городу начинается с членства во всевозможных объединениях граждан, действующих во благо города — будь то профессиональные союзы, кружки по интересам или объединения национальных меньшинств. Да, все это у нас есть, но серьезного диалога с властью у гражданского общества пока не получается. Я надеюсь, что инициированное городом движение «Гражданский мир» даст импульс такому сотрудничеству и поможет нам сделать следующий шаг, преодолев отчуждение не только между представителями разных национальностей, но и между жителями разных частей города (ведь ни для кого не секрет, что, скажем, житель Нымме не знает Ласнамяэ и наоборот), между горожанами и властью. И тогда, реально направляя развитие города, мы сможем перейти в следующую фазу развития — фазу реализации социального капитала.

Ключ — уважение

По Маслоу, в городском сообществе третьей ступени ценен каждый. Каждый находит себе применение, имеет возможности самореализации. Ключевым словом, определяющим такое состояние сообщества, является уважение.

Как социолог, могу с грустью констатировать, что в современной Эстонии (и Таллинн, думается, не исключение) лишь каждый четвертый реализует себя так, как ему бы хотелось. Умный город дает своим жителям возможность получения хорошего образования, вдохновляет, дискутирует. Выстраивает городскую жизнь с учетом интересов целевых групп — но, минуя вторую ступень — фазу гражданской активности, сделать это невозможно.

Если нам удастся пройти названные этапы развития, у Таллинна есть шанс стать городом самореализации. Городом, который обрел свое лицо и имеет высокий международный престиж. В такой город стремятся интеллектуалы из других стран — потому что здесь они могут наиболее полно реализовать свой творческий потенциал.

Конечно, скептики скажут, что нам никогда не стать Парижем или Римом. Но это и не нужно — останемся Таллинном, но Таллинном, в который стремится Рим.