Нигулисте — единственная из церквей Нижнего города, которая в бурные дни реформации католической церкви Ревеля смогла предотвратить разгром протестантами интерьеров храма. В ночь на 14 сентября 1524 года, когда возбужденная толпа горожан, разгромив церкви Олевисте, Пюхавайму и святой Екатерины в Доминиканском монастыре, подошла к Нигулисте, ее встретили залитые свинцом замки дверей.

“В лице своих богов человек
рисует свой собственный
портрет”.
Фредерик Шиллер

Во всяком случае, так утверждает городское предание. Потом страсти улеглись, и церковь стала лютеранской, сохранив при этом богатое убранство бывшего католического храма. К сожалению, в марте 1944 года во время воздушного налета здание было наполовину. Многие произведения средневекового искусства погибли, но наиболее ценное удалось спасти.
После восстановления здания и реставрации интерьера в бывшей церкви Нигулисте открыт филиал Таллиннского Художественного музея и концертный зал.

За грехи и долги

Откроем тяжелые двери храма и зайдем в притвор (помещение перед входом в храм). Не будем торопиться, осмотримся. Отсюда, из притвора, можно попасть не только в саму церковь, но и в капеллу усыпальниц Розена и Клодта, а затем через построенный подземный переход в раздевалку и зал.

Вход в капеллу обрамляют увитые виноградными лозами колонны, а на их цоколях изображения ангелов и символов бренности — черепов и костей. На некоторых старых планах церкви одна из усыпальниц отмечена как “капелла де Круа”. И вот почему.

Ранним утром 18 ноября 1700 года на левом берегу реки Нарвы состоялось первое сражение Северной войны, в ходе которого почти все иноземные офицеры во главе с командующим русской армией герцогом де Круа оказались в шведском плену. Среди прочих причин поражения Петра I в Нарвском сражении была измена иноземных офицеров.

А герцог, отпущенный шведами на свободу под честное слово, поселился в Ревеле. Жил весело, пил, играл в карты, делал долги и… нагло просил у русского царя оказать финансовую помощь. Через два года герцог заболел и благополучно умер, уйдя от всех долгов. Кредиторы запретили хоронить беспутного герцога до уплаты долгов родственниками или знакомыми (был такой шведский закон). Желающих погасить долги покойного герцога не нашлось, и забытое в подвале церкви Нигулисте тело де Круа по неизвестным причинам прекрасно мумифицировалось. Более чем через сто лет, в 1819 году, генерал-губернатор Эстляндии маркиз Паулуччи распорядился поместить в капелле стеклянный гроб с мумией герцога. Мумия неизменно привлекала внимание всех, кто бывал в ту пору в Ревеле. О ней писали в письмах друзьям и родным, в книгах и даже стихах. В стихотворении Вяземского “Ночь в Ревеле” есть строчки, посвященные герцогу де Круа: “Дней Петровых современник,/ Взяли в плен его враги./ И по смерти все он пленник/ За грехи и за долги”.

Только в конце ХIХ века останки герцога захоронили в капелле Клодта. В ходе реставрации здания церкви Нигулисте эти останки переместили в бетонное углубление в полу притвора под гранитную плиту.

Портал

Главный портал притвора 1230 г.

Оставим герцога в покое и поговорим о старейшем в городе портале (от лат. porta — дверь, ворота), сохранившемся в северной стене церкви.

На фасаде католического костела Петра и Павла на таллиннской улице Вене есть надпись: “Здесь Божий дом и врата в небо”. Человек Средневековья не всегда ясно представлял, что находится за пределами его города, его земли и страны, но постоянно ощущал себя живущим между небесами и преисподней, между востоком, где расположен “рай Божий”, и западом, где перед его мысленным взором маячил “судный день”. По этой системе координат и строили любой христианский храм. В представлении этого человека портал храма — врата неба, ведущие к истине.

Французский аббат Сугерий, при котором в ХII столетии была построена колыбель готического искусства — церковь аббатства Сен-Дени в Иль-де Франс, писал: “Входящий в церковь оставляет за порогом земные помыслы, к этому его готовят скульптуры портала”. Но портал церкви Нигулисте, который можно отнести к 1230 году, как и другие порталы ревельских церквей, строг и прост, и в этой простоте настоящее искусство.

Он немногословен, четкие профили его колонн и арок пластичны и совершенны по форме. В течение столетий проходило через этот портал бесчисленное множество прихожан. Сегодня портал — памятник камнерезного искусства безвестных ревельских мастеров. А вход в музей, как мы уже говорили, через подземную раздевалку.

Экспозиция музея уникальна и заслуживает отдельного и обстоятельного разговора. Сегодня поговорим о дальнейшей судьбе здания. Когда входишь под светлые своды Нигулисте, трудно поверить, что в 1944 году это были обгоревшие развалины. Уже после войны обрушились ослабленные огнем колонны, своды, стены.

В 1956 году начались реставрационные работы. Они продолжались долго и в несколько этапов. Восстановили каменные конструкции здания, перекрыли сводами и устроили над ними временную кровлю. В 1972 году ленинградские монтажники установили на башне смонтированный заранее на земле шпиль. Тысячи таллиннцев наблюдали за тем, как ажурная металлическая конструкция менее чем за час поднялась на вершину башни. Однако через некоторое время шпиль и часть крыши уничтожил новый пожар. И вновь пришли на помощь питерские специалисты, восстановили уничтоженное огнем. Над сводами церкви вместо деревянных конструкций установили металлические, на них легло более 100 тысяч штук черепицы, изготовленной литовскими гончарами.

Храм

Идея христианского храма определила его архитектуру. Античный храм — жилище богов, в нем не было места верующим, и главное там — внешний облик здания. Христианский храм — дом молитвы, место общения людей с Богом, чтобы сообщить им душевный настрой, дать иллюзию пребывания в бестелесном мире, объединить толпу в единодушную общину. И храм перенесен на внутреннее пространство, на его интерьер, который принимает в себя входящего, озаряя ярким светом, охватывая уходящими ввысь сводами, наполняет восторгом от сверкающих многоцветием красок икон и витражей, позолотой и серебром окладов, ажурной резьбой алтарей, скульптурой, блеском люстр.

Церковь Нигулисте строилась в ХIII-ХV веках, времени расцвета готического искусства, развития конструкций и строительной техники. Несущий каркас, стрельчатые арки, опоры, вынесенные за пределы стен, позволили создавать здания громадной высоты с парящими сводами, легкими колоннами, кружевом каменной резьбы и скульптурой. Но архитектура Нигулисте строга и даже аскетична. Простота, трезвость форм создают неоспоримую самобытность этого здания и других средневековых построек Ревеля.

Храм в представлении средневекового человека — воплощение мироздания. Каждая часть имела свое значение: обращенная к востоку, освещаемая утренним светом посвящалась Богу, и здесь располагался алтарь; южная стена, озаряемая светом дня — Новому, а северная, обращенная к мраку ночи, — Ветхому завету; западная рассказывала о Страшном суде. По этой схеме и располагались в храме все сюжеты живописи и скульптуры.

Выставленные на специальном стенде фотографии интерьера церкви показывают нам убранство храма до последней войны. Алтари, скульптуры, картины, резные скамьи, исповедальни, органы, гербы украшали внутреннее пространство церкви. Война оставила обгоревшие голые стены.

Сегодня в восставленном из руин здании разместился филиал Таллиннского Художественного музея. Собранные здесь произведения средневекового искусства дают нам возможность говорить с людьми другой, далекой эпохи, понять их мысли и чувства.

Яркое тому свидетельство — алтарь Девы Марии анонимного нидерландского “Мастера легенды святой Лючии”. Школа живописи нидерландского Возрождения ХV столетия характерна острым интересом к человеку, природе, радостным восприятием мира, пытливым исследованием пространства, света и структуры поверхности предметов, пристальным вниманием к неповторимости каждой детали, каждого явления. Имена ван Эйка, ван дер Вейдена, Мемлинга и других оставили глубокий след в истории мирового искусства. В их ряду стоит и “Мастер легенды святой Лючии”. Об этом алтаре и других произведениях искусства экспозиции музея Нигулисте разговор впереди.

Лев Лившиц

«Молодёжь Эстонии»

Related posts

• Наследие ратмана Якоба Гонзиора: фонд, улица, социальное жилье в Ревеле
• Не только 1939 год, но и оккупационный снег 1941-1944 годов. Таллин, цветные фотографии.
• Восемь столетий Таллинна: век пятнадцатый, каменный
• Окаменевшая история Таллина
• Таллинский розыгрыш 1 апреля 1966 года.
• Ночь, когда горела Нигулисте в Таллине
• Таллинн: Так чьи они — памятники культуры?
• Юбилей старейшей гостиницы Таллинна
• «Такою запомнил я улицу Харью...»: сквер на месте погибшего квартала в городе Таллине
• Серебряный попугай для Майского графа