А знаете ли?

По легендам и приданиям, родителей Калевипоэга звали Калев и Линда. Перевести на русский язык дословно, Калевипоэг, и есть, - сын Калева. Иными словами, это всего лишь отчество, Калевич. Но тогда, какое же у него было имя?

Правильный ответ.

 

Желаете разместить статью о вашем предприятии или себе на страницах сайта? Нет ничего проще!

Депеши в Магистрат!

Следует знать…
Случилось это в стародавние времена. Однажды медленно поднимался по склону Тоомпеа человек высокого роста. По одежде его можно было принять и за рыцаря, и за монаха, а по обличию за человека сильного, но жестокого. Был он весь будто из железа — под монашеской рясой железные доспехи, железные мысли в железной голове, железное сердце в железной груди. Вдруг он услышал звонкий смех детей, заставивший его вздрогнуть. В глазах вспыхнула злоба. Внизу под холмом, у крепостного рва заметил двух детей, мальчика и девочку. Весело смеясь и болтая, дети бросали в воду камешки. — Я вижу, судьба готовит вам совсем иное, чем я. Изменить судьбу я не в силах, но воздвигнуть препятствие на ее пути могу, — подумал рыцарь. А вслух добавил: — И непременно воздвигну! Дети вскочили, услышав грозный голос, а рыцарь молвил: «Заклинаю, да будет так! Пусть судьбе не удастся соединить вас прежде, чем вы не засыплете ров доверху и не сровняете земляные валы до основания. С тех пор прошли столетия. Дети без устали заполняют ров, бросая в него камни и землю, которые приносят с валов. Они трудятся безостановочно, пытаясь приблизить счастливый день. Поэтому те, кто гуляет весной и летом на земляных валах, слышат иногда шум падающих в воду камней и детский смех, осенью же и зимой до редкого прохожего доносятся жалобный плач и шепот утешения. Немало сделано уже детьми города — на месте бывших валов чудесный парк, а от двух с половиной километров крепостного рва остался только красивый пруд Шнелли.
Хроники Таллина

ещё темы...

Говорят так:
Калевипоэг (сын Калева), в эстонской мифологии богатырь-великан. Первоначальный образ Калевипоэга — великан, с деятельностью которого связывались особенности географического рельефа: скопления камней, набросанных Калевипоэгом; равнины — места, где Калевипоэг скосил лес, гряды холмов — следы его пахоты, озёра — его колодцы, древние городища — ложа Калевипоэга и т. п. Калевипоэг также борец с нечистой силой, с притеснителями народа и с иноземными врагами.
С нами считаются:

Рейтинг@Mail.ru
Рейтинг@Mail.ru

Яндекс.Метрика

Яндекс цитирования

Ресурсы Эстонии на ru.сском языке.

Ливонский Орден в Эстонии

Метроном
  • Blog stats
    • 1354 posts
    • 0 comments
    • 39 trackbacks

  • Raw Author Contribution
    • 4.7 posts per month
    • 238 words per post

  • Conversation Rate
    • 0 comments per post
    • 0 trackbacks per post

Заказать гида по Таллину, и другим регионам Эстонии. Лучшие гиды!
Подробнее...

Зданий, подобных строящейся в Ласнамяэ православной церкви в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», архитектура Ревеля-Таллинна до сих пор еще не знала.

Можно ли писать историко-архитектурный очерк о здании, находящемся пока еще в процессе строительства?

Можно. Если облик его может читаться как резюме к существующей без малого семь веков строительной традиции. И одновременно – служить прологом к новой странице в летописи таллиннских храмов.

Самые первые

Будущая церковь в Ласнамяэ – продолжение традиций древнерусского зодчества и новое слово в архитектуре таллиннских храмов.

От старейшей православной церкви Ревеля до наших лет сохранилось только название. Да еще – не слишком точная топографическая справка: в датированном 1371 годом документе ревельского магистрата говорится, о «русской Никольской кирхе» на Брокусовой горе. То есть – где-то в районе, очерченном современными улицами Пикк, Олевимяги, Сулевимяги.

Об облике первого таллиннского православного храма неизвестно ничего. Немногим больше можно сказать и об архитектуре второго, выстроенного не позднее двадцатых годов XV века на нынешней улице Вене. Чертеж, составленный в конце XVIII столетия, сохранил ее облик – но уже после того, как культовое здание успело побывать и хозяйственной постройкой, и больничной палатой…

Разглядеть что-либо специфически-православное во внешнем облике Никольской церкви на чертеже 1797 года затруднительно. Терпеть православных «схизматиков» светские и церковные власти средневекового Ревеля еще могли. Но позволить им внешне подчеркивать какие-либо особенности «иноверческой» культовой архитектуры – навряд ли.

Запад и Восток

Переход Эстляндии под скипетр Самодержца Всероссийского не слишком отразился на архитектуре православных церквей губернского города Ревеля.

Достаточно вспомнить облик Преображенского собора – главного храма горожан русского происхождения XVIII-XIX столетий. Наскоро преобразованный из бывшей лютеранской, а до того – католической церкви – он и по сей день больше похож на памятник западной, а не восточной архитектурной традиции.

Картина не сильно рознится и за пределами средневековых городских стен: на территории предместий, исторически заселенных «не немцами». Выстроенная «кораблем» Казанская церковь, не уцелевшие церкви Троицкая и Федора Стратилата словно стремятся показаться еще более «европейскими», чем сооруженные во внутренних губерниях России храмы петровских, аннинских, елизаветинских времен.

Далек от традиций русской архитектуры и облик выстроенной к 1827 году на месте былой новой Никольской церкви. Создавший ее петербургский зодчий Луиджи Руска, уроженец итальянской части Швейцарии, не столько желал вписать здание в перспективу улицы Вене, сколько создать столичную, «современную» по своему духу постройку.

И с первой, и со второй задачей он справился блистательно. Но ориентированный на отвлеченный идеал «вненациональной» античности храм эпохи позднего классицизма едва ли добавил в архитектуру Ревеля специфически-русскую ноту.

Иной язык

Может показаться парадоксальным, но первым своим проявлением традиция русского зодчества обязана именно местному уроженцу. Губернскому архитектору Христиану Августу Габлеру, выстроившему в середине XIX века церковь на православном кладбище Александра Невского.

Памятник этот не сохранился: он погиб во время бомбардировки Таллинна 4 марта 1944 года. Но его запечатленный фотографами облик свидетельствует: работавший в русле добротной стилизации под архитектурные стили минувших эпох зодчий-остзеец тщательно копировал основные приемы традиционной русской культовой архитектуры.

Насколько это удалось Габлеру? Отчасти: архитектором «первой когорты» он, все-таки, не был. Одно бесспорно – кладбищенская церковь Александра Невского была первым в Ревеле сооружением, вознесшим в городское небо такой новый архитектурный элемент, как купола-луковицы.

И для ревельских бюргеров полуторовековой давности, и для горожан наших дней, именно они являются одним из наиболее явных акцентов иного, отличного от привычно-местного, русского архитектурного языка.

Точность цитаты

Особенно громко и отчетливо язык этот зазвучал в небе главного города Эстляндской губернии на рубеже XIX-ХХ веков, когда на площади перед вышгородском замком был выстроен собор Александра Невского.

«Ревельский собор имеет значение и политическое, – писал о нем изданный в 1915 году путеводитель по городу. – Храмом, сооруженным в лучшей и наиболее высокой части Ревеля – Вышгороде, некогда оплоте иностранного владычества в крае, окончательно закреплена победа православия и русской государственности на прибалтийском побережье».

Неоднократно за последние сто лет подчеркивалось, что собор Александра Невского был выстроен архитектором Михаилом Преображенским в подчеркнуто «антизападном» духе. Точнее – во вкусе кирпичных приходских храмов Москвы и Ярославля второй половины XVII столетия: своего рода «лебединой песни» архитектуры допетровской Руси.

Отдельный вопрос, насколько уместным было механически «увеличивать» эти изначально небольшие, почти «игрушечные» строения до размеров кафедрального собора? Ответом на него могла бы послужить выдержанная в том же архитектурном ключе церковь подворья Пюхтицкого монастыря на нынешней улице Гонсиори.

Увы, облик самой стилистически точной, а главное – тактичной по отношению к местному городскому ансамблю «архитектурной цитаты» старомосковского зодчества – известен ныне лишь по фотографиям. В 1960 году церковь пала жертвой последней в СССР волны гонения на церковь.

Тоска по Родине

Подчеркнуто «чужеземный» облик собора Александра Невского, равно как и «политическое» его значение, едва не оказалось для храма роковым: в конце двадцатых и середине тридцатых годов всерьез обсуждался вопрос о возможности сноса «символа чужой власти и веры».

Неудивительно, что выстроенные в те же самые годы в Таллинне православные храмы не столько пытаются продемонстрировать элементы и приемы отличной от западной архитектурной традиции, сколько несут в себе щемящую ностальгию по утраченной Родине.

Достаточно съездить в Нымме, к храму Иоанна Крестителя, или побывать в коплиской Никольской церкви, чтобы убедиться – они выстроены эмигрантами и для эмигрантов. Деревянные, неброские, соразмерные окружающей застройке, они похожи на фамильные реликвии, чудом уцелевшие в пору войн и революций.

Тем они ценны для нас и по сей день. А еще тем, что на долгие десятилетия церкви эти оказались последним звеном в разорванной годами советской власти традиции – традиции строительства в Таллинне православных храмов.

Восстановленная связь

Разрыв в «связи времен» для архитектуры храмов Таллинна насчитывает порядка пятидесяти лет. В самой России он оказался на двадцать лет длиннее.

Нет потому ничего удивительного, что архитекторы ряда выстроенных на постсоветском пространстве православных церквей невольно оказались в роли нашего давнишнего знакомого Габлера: копировать образцы они с разным успехом умели, почувствовать саму душу проектируемого строения – увы, нет.

Таллинну, по счастью, повезло. Конкурс проектов будущей православной святыни Ласнамяэ безошибочно определил победителя – совместную работу Олега Жемчугова, Николая Дятко и Евгения Коломейкина: сплав канонических требований православного зодчества и безупречного архитектурного вкуса.

Глядя на проект, а еще лучше – на выстроенное по нему здание – не ошибешься: это действительно православная церковь. Лишенная какой-либо «модерновости», но при этом – однозначно «новаторская» по своему архитектурному языку. Особенно – в контексте городской среды Таллинна.

К иным прообразам

Облик новой ласнамяэской церкви в равной степени чужд как «эмигрантскому», так и «официальному» периоду в истории храмостроения Ревеля-Таллина. Он обращается ни к сентиментальной «деревянной сказке» эпохи позднего модерна первой половины ХХ века, ни к посадской архитектуре допетровской Руси, в ее интерпретации второй половины века XIX.

Нет, глядя на ждущий окончания строительства храм, вспоминаешь иные архитектурные прототипы. В первую очередь – древнюю культовую архитектуру купеческой Новгородской Республики. Той самой, «граждане» которой, вероятно, выстроили на таллиннской земле первую православную церковь.

А еще – на домонгольские архитектурные памятники древнего Владимира. Точнее – на Дмитриевскую церковь, которую исследователи заслуженно считают кульминацией в развитии зодчества Владимирского княжества, лишенную как державной «грузности»
Успенского собора, так и почти нереальной хрупкости Покрова на Нерли.

* * *

Использование при сооружении за пределами России художественного языка владимирско-суздальской архитектуры – явление уникальное. Уникально и зодчество раннесредневекового Владимира, в котором мощное византийское звучание сливается с эхом романского стиля Западной Европы.

В современной аранжировке эта удивительная мелодия звучит ныне на въезде в крупнейший жилой район Таллинна. Города, стоящего на стыке цивилизаций Запада и Востока. А значит – подходящего для ее исполнения, как никакой другой.

———————————————————————————————
Митрополит Таллиннской и всея Эстонии Корнилий и мэр Таллинна Эдгар Сависаар приглашают всех таллиннцев на церемонию освящения и воздвижения Креста над храмом в Ласнамяэ.

Церемония состоится в субботу 19 февраля в 12.00.

———————————————————————————————-

Церковь иконы Божией Матери «Скоропослушница» в цифрах:

• Территория застройки храмового комплекса – 9966,2 кв. метров
• Полезная площадь храма – 3138,7 кв. метров
• В храме могут поместиться до 1000 прихожан
• Общая высота храма с крестом – 48 метров
• Общая сумма пожертвований составляет более 41,00 млн ЕЕК
• В 2010 году общая сумма пожертвований составила 21,67 млн ЕЕК
• По телефону пожертвований на храм в 2010 год позвонили более 1200 раз
• Для окончания строительства храма необходимо еще около 15 млн крон

Пожертвования на строительство храма принимаются:
* позвонив по телефону 1317, вы пожертвуете 200 крон
* можно сделать и банковское перечисление:
Наименование получателя: Lasnamäe Jumalaema Kiriku SA
Назначение платежа: Lasnamäe kiriku ehitamine
Расчетный счет в HANSAPANK: 221021622932
Расчетный счет в SEB: 10220029851013

Йосеф Кац
«Столица»











Сказать кстати…

В средние века в Нижнем городе не разрешалось сажать деревья перед бюргерскими домами. На узких улицах пешеходам и повозкам было тесно и без деревьев.

Единственные деревья, растущие в Нижнем городе прямо на тротуаре, - две старые высокие липы перед домом на улице Лай, 29.

Существует предание о привилегии сажать деревья, которой царь Петр наделил хозяина дома, бургомистра Иоанна Хука. Обычно Петр заходил бургомистру, чтобы отведать пива и кофе.Однажды хозяйка дома подала кофе царю и сопровождавшему его генерал-губернатору Эстляндии Апраксину прямо на крыльце. Гости уселись на лавках. Петр заметил хозяину, что следовало бы перед домом посадить пару деревьев, чтобы они укрывали от палящих лучей солнца.







Оставить комментарий

Вы должны быть авторизованы, чтобы оставить комментарий.

777
Новое на Переулках Городских Легенд
Подземная Башня

Путешествие по этажам «Подземной башни»

«Подземная башня» - литературный дебют Вене Тоомаса - погружает читателя в седую старину и недалекое прошлое Таллинна, позволяя увидеть город ...

Читать дальше...

Часовня СЗА на кладбище в Копли 25 октября 1936 года.

Возвращение памяти: часовня Северо-Западной армии в таллинском районе Копли

Одна из достопримечательностей Пыхья-Таллинна и памятник русскому прошлому столицы, утраченный в послевоенные годы, начинает свое возвращение к таллиннцам. До начала нынешнего ...

Читать дальше...

Открытие часовни на братской могиле воинов СЗА в 1936 году. Современная колоризация исторического фото.

«Это — не забытые могилы»: некрополь Северо-Западной армии на кладбище в Копли

Часовня-памятник воинам северо-западникам, восстановление которой началось в Копли на позапрошлой неделе – часть утраченного мемориального ансамбля, формировавшегося на протяжение полутора ...

Читать дальше...

Брошюра, рекламирующая свечи производства Flora. 1960-е годы.

Свет живой и неизменный: свечные истории Таллинна

Название, которое носит начинающийся месяц в эстонском народном календаре, позволяет взглянуть на дальнее и недалекое прошлое Таллинна в дрожащем свете ...

Читать дальше...

В зале Таллиннской городской электростанции. 1938 год.

«Особенно дорого электричество в Таллинне, Нарве и Нымме...»

Вынесенная в заголовок фраза вовсе не позаимствована из современных СМИ: неприятные сюрпризы ежемесячный счет за свет приносил, случалось, и в ...

Читать дальше...

Общежитие на Акадеэмиа теэ, 7 – первый многоэтажный жилой дом Мустамяэ в начале шестидесятых годов.

«Дом с негаснущими окнами»: самый первый в Таллинском Мустамяэ

Современная история Мустамяэ началась ровно шестьдесят лет тому назад: в январе 1962 года в первый многоэтажный дом нынешней части города ...

Читать дальше...

Узнаваемая панорама таллиннских крыш на заставке номера газеты «Waba Maa» от 24.12.1930.

Поздравления с первой полосы: праздничный наряд газетных номеров

Для того, чтобы узнать о приближении зимних праздников, жителю былого Таллинна не было нужды заглядывать в календарь: вполне хватало бросить ...

Читать дальше...

«Нам, Каурый, за ними все равно не угнаться, так хоть отставать не станем»:
прежние и современные методы уборки снега на карикатуре Э.Вальтера. 
Газета «Õhtuleht», 1951 год.

От лопат до стальных «лап»: арсенал таллиннских снегоборцев

Уборка таллиннских улиц от снега и наледи – как вручную, так и с помощью разного рода специальных приспособлений и машин ...

Читать дальше...

Таким видел застройку площади Вабадузе между Пярнуским шоссе и улицей Роозикрантси архитектор Бертель Лильеквист. Рисунок из хельсинской газеты Huvudstadtsblatter, 1912 год.

Таллинн, построенный финнами: северный акцент портрета города

Шестое декабря – День независимости Финляндии – самая подходящая дата вспомнить о вкладе северных соседей в архитектурный облик Таллинна. Не много ...

Читать дальше...

В руках деревянного воина, как и прежде, – меч и копье, под ногами – полевой цветок.
Фото: Йосеф Кац

Кривой меч и копье с вымпелом: амуниция для деревянного воина

Один из шедевров прикладной скульптуры эпохи барокко и герой сразу нескольких современных гидовских баек вновь предстал перед горожанами практически в ...

Читать дальше...

Подводная лодка «М-200» (у пирса) и однотипная с ней «М-201» после перевода на Балтику. 1945 год.

«Курск» Балтийского флота: жертвы и герои подлодки «Месть»

Шестьдесят пять лет тому назад у самых берегов Эстонии разыгралась трагедия, соизмеримая по драматизму с гибелью российской подводной лодки «Курск». Увидав ...

Читать дальше...

Паровоз-памятник во дворе Таллиннской транспортной школы, фото 2015 года.

«Кч 4» со двора на ул. Техника: прощание с паровозом-памятником

В конце минувшего месяца Таллинн лишился частицы своей транспортной истории: локомотив-памятник, стоявший перед историческим зданием железнодорожного училища на улице Техника, ...

Читать дальше...

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, в районе улицы Гонсиори. На её месте ныне цветочный магазин "Каннике"

Утраченные храмы и часовни Таллина

В 1734 году в районе Каламая была построена деревянная гарнизонная церковь Феодора Стратилата на Косе. В начале XIX века богослужения в Феодоровском ...

Читать дальше...

...и столичный постовой. Рисунок из газеты «Эсмаспяэв», 1932 год.

Стражи безопасного движения в Таллине: юбилей дорожных знаков

Вот уже девять десятков лет, как дорожные знаки являются неотъемлемым элементом уличного пейзажа Таллинна - настолько привычным, что замечают их ...

Читать дальше...

Летнее помещение Морского собрания на берегу пруда в Кадриорге. В отличие от главного здания организации на Ратушной площади – утрачено.

Ревельское морское собрание: эпилог многолетней истории

История Ревельского морского офицерского собрания в общих чертах любителю таллиннской старины известна. Как и при каких обстоятельствах история эта завершилась ...

Читать дальше...

В средние века в Нижнем городе не разрешалось сажать деревья перед бюргерскими домами. На узких улицах пешеходам и повозкам было тесно и без деревьев.

Единственные деревья, растущие в Нижнем городе прямо на тротуаре, — две старые высокие липы перед домом на улице Лай, 29.

Существует предание о привилегии сажать деревья, которой царь Петр наделил хозяина дома, бургомистра Иоанна Хука. Обычно Петр заходил бургомистру, чтобы отведать пива и кофе.Однажды хозяйка дома подала кофе царю и сопровождавшему его генерал-губернатору Эстляндии Апраксину прямо на крыльце. Гости уселись на лавках. Петр заметил хозяину, что следовало бы перед домом посадить пару деревьев, чтобы они укрывали от палящих лучей солнца.











Сказать кстати…

Городская стена - самое древнее сооружение Старого города, ее строили на протяжении 300 лет.

Раньше в город вели шесть ворот, почти все они были разрушены. От Вируских ворот остались только башни.




Видеохроника:

Легенды древнего города Таллина. Ревеля. Дьявол справляет свадьбу. Дом с тёмным окном.

Каждую неделю, новая легенда, от проекта «Ливонский Орден. XXI век».

Прочитать дальше и оставить отзыв >>>

Между прочим…
Геральдические львы на гербе являются одним из наиболее древних символов Эстонии. Они использовались уже в XIII веке. Были изображены на большом гербе - Таллинна. Таллинну достались эти изящные синие львы от короля Дании Вальдемара Второго, т.к. в то время Северная Эстония находилась под властью Дании. И действительно, они очень похожи на львов с герба Датского Королевства.
Это интересно:
  • BEHANDELN, LERNEN, LERNEN
  • FÜR DEN HEILIGEN VALPURGI-TAG ODER WIE IN DER REVEL AUF DEN FAKTOR GEJAGT
  • Dort steht die "KOSULA" von JAAN KOORT: DIE VERGANGENHEIT UND DIE ZUKUNFT DES TALLINSK-QUADRATES AUF NUNNA
Дайте ответ Магистрату!

2019 - встретите в Таллине?

View Results

Загрузка ... Загрузка ...

Close
Таллинн: "Застывшее Время", в твоём ящике!"

Бесплатная подписка на обновления проекта, новые статьи и фото!