Памятник этот по праву может претендовать на звание «самого неизвестного» – даже любителям таллиннской старины он малознаком.

А между тем памятник этот находится не где-то в окраинном переулке бывшего рабочего предместья, а в самом центре. В кольце средневековых городских стен. На улице Суур-Клоостри.

Точнее – под сводами расположенной на этой улице бывшей монастырской церкви, с начала XVIII столетия именующейся православным собором Преображения Господня.

Последний и первый

Стоя у северной стены Домского собора на Тоомпеа и показывая своим туристам псевдоготическую гробницу адмирала Крузенштерна, гиды не забудут сообщить, что это – самое «молодое» в Таллинне захоронение внутри помещения.

По своему экскурсоводы будут правы: после московской чумы 1771 года императрица Екатерина II действительно запретила хоронить покойников в черте города по всей империи. Тем более – по средневековому обычаю, под полом церквей.

Однако нет, как известно, правила без исключения. Последние делались в отношении членов императорской фамилии, а также, в особых случаях, выдающихся лиц духовного сословия.

И хотя сословное деление на территории нынешней Эстонской Республики было отменено еще в ноябре 1917 года, захороненный под полом таллиннского Преображенского собора большую часть своей жизни относился именно к сословию духовенства.

Им был епископ Ревельский Платон. Последний из жителей Эстонии, удостоенный чести покоиться под церковными сводами. И, что не менее важно – первый православный святой эстонского происхождения.

Столичный храмостроитель

13 июля 1869 года у Петра Георгиевича Кульбуша – учителя церковно-приходской школы в селе Арусааре Лифляндской губернии – родился сын, нареченный Павлом. В 1884 году он окончил Рижское духовное училище, шестью годами позже – Рижскую духовную семинарию.

Признанный лучшим в своем выпуске, бывший семинарист был направлен на обучение в Санкт-петербургскую духовную академию, которую закончил в 1894 году, получив диплом кандидата богословия. В тот же год Павел Кульбуш был рукоположен в священники и определен на должность настоятеля православного эстонского прихода столицы.

Петербург рубежа веков был, безусловно, едва ли не самым «эстонским» городом Российской империи: здесь проживали свыше 50 000 эстонцев – больше, чем в Риге и даже Ревеле. Здесь работали эстонские школы, издавались эстонские книги и газеты, функционировали эстонские кружки и общества.

Были в столице удовлетворены и духовные потребности горожан-эстонцев: уже в 1858 году здесь была заложена Яановская церковь. Правда, выстроил ее лютеранский приход. Что же касается эстонцев-православных, то своим приходским храмом они обязаны Платону.

В октябре 1898 году он основал в Петербурге эстонскую православную церковно-приходскую школу для малоимущих и сам стал ее директором, а в следующем месяце – учредил эстонское Братство во имя священномученика Исидора Юрьевского. Прошло девять лет и на углу нынешних Лермонтовского проспекта и проспекта Римского-Корсакова поднялись купола эстонской православной церкви.

Наречен храм был в честь того же Исидора Юрьевского – священника православной церкви в ливонском Дерпте, казненного в XVI веке за отказ принять православие.

Епископ Ревельский

Сложно предположить, как бы сложилась судьба священника Кульбуша, если бы не революционные события 1917 года.

Уже к середине лета давняя мечта лидеров эстонского национального движения об объединении Эстляндской и северной части Лифляндской губернии в единую Эстонскую губернию стали реальностью. А 8 августа в Юрьеве состоялось собрание Рижской епархии, где прозвучало предложение объединить все эстонские православные приходы в единое Ревельское викариатство.

На епископскую кафедру территориально-административной единицы была предложена кандидатура столичного протоиерея Павла Кульбуша. Кандидата поддержал и патриарх Тихон. Принявший монашеский постриг под именем Платона, Кульбуш был возведен в епископский сан в последний день 1917 года.

Церемония возведения состоялась в ревельском Александро-Невском соборе, Однако резиденцией епископа была учреждена в Юрьеве. Что, спустя год с небольшим, стало для Платона роковым: 22 декабря 1918 года город был занят красноармейцами, официально пришедшими на помощь Эстляндской трудовой коммуне.

Созданное эстонскими большевиками в Нарве коммуна отличалось особым богоборчеством даже на фоне прочих «красных» правительств. И хотя под основным ударом воинствующих атеистов оказались лютеранские приходы Тарту, Платон не смог оставаться безучастным – он выступил с осуждением действий властей.

Мученик революции

Ответная реакция не заставила себя долго ждать: января епископ Платон был арестован. Среди прочего, ему вменялось создание «контрреволюционной организации», в которую, помимо православных, вошли лютеранские, католические и иудейские «служители культа».

Вместе с другими взятыми под стражу «бывшими» Платон был помещен в помещения обращенной в тюрьму Тартуской кредитной кассы. И хотя некоторых узников «принципиальные» комиссары решили освободить в обмен на крупные денежные суммы, о выпуске под залог епископа они не желали и слышать.

Вместе с двадцатью узниками разных национальностей – эстонцами, немцами, случайно попавшим в облаву банковским служащим евреем – Павел Кульбуш был зверски убит накануне бегства из Тарту большевиков, в ночь с 14 на 15 января. Опознать его труп смогли только по спрятанной на теле священнической панагии…

2 февраля прах епископа Платона был перевезен в Таллинн и помещен под сводами Преображенской церкви. Целую неделю к гробу его приходили прощаться жители столицы. В воскресенье, 9 января, он был захоронен в левом пределе церковного здания.

Символ пути

Уже в день похорон в Преображенской церкви продавались прижизненные фотопортреты Платона и снятой с его лица посмертной маски. Вырученные деньги было решено направить в фонд сооружения памятника погибшему.

Бюст Павла Кульбуша был установлен в церковном дворе десять лет спустя – в феврале 1929 года. Автором его стал прославленный эстонский скульптор Амандус Адамсон. Ему же, изначально, предполагалось заказать и надгробный монумент над могилой Платона. Однако по каким-то причинам идея эта осталась нереализованной.

Автором открытого 18 января 1931 года под сводами Преображенской церкви надгробного памятника епископу Платону стал Леонхард Пруул – преподаватель Государственной художественно-промышленной школы, автор нескольких памятников павшим в Освободительной войне.

К скульпторам «первого эшелона» Пруул не относился. Однако в мастерстве автору саркофага епископу-мученику не откажешь. Как справедливо подчеркивал в газетной заметке архитектор Александр Владовский, ему удалось создать произведение искусства, своими барочными формами гармонирующее со знаменитым барочным алтарем Преображенской церкви.

«На крышке гробницы – вылитое из бронзы архиерейское облачение, – описывали надгробный монумент «Вести дня». – Мантия, митра, палица, посох и терновая ветвь – в знак тернистого пути, пройденного покойным первым епископом Эстонской православной церкви».

Родина и вера

Даже крупнейшая из таллиннских газет, эстонская Waba maa, обыкновенно не слишком-то жаловавшая православие как «религию монархического прошлого», поместила репортаж из-под церковных сводов, снабдив его фотоиллюстрацией.

«Платон был дважды мучеником, – поясняло издание – мученик за веру и за отчизну. Большевики не простили его отвагу как духовного лица. Но еще больше не терпели они патриотизм Платона: в те непростые времена епископ без колебаний признал Эстонскую Республику».

(c) Собрание Александра Дормидонтова

Последнее, вероятно, сыграло, в посмертной «биографии» Павла Кульбуша роковую роль: в послевоенные годы, говорят, даже раздавались голоса с призывами ликвидировать из церковного сада бюст работы Адамсона.

Этого, по счастью не произошло. Но личность епископа Платона, причисленного в 2000 году к священномученикам и ставшего, таким образом, первым православным святым эстонского происхождения, и по сей день не слишком известна таллиннцам.

Может потому, что двери старинного Преображенского собора на улице Суур-Клоостри бывают открыты только во время богослужения?

Йосеф Кац Газета «Столица»

Related posts

• Памятник «Русалкe»: одиннадцать фактов к сто одиннадцатилетней годовщине
• Огонь и меч мемориала на Сыямяги в Таллинне
• Топ-десятка таллиннских памятников и скульптур
• Образ и место
• Глубоко демократический и гуманистический: памятник в сквере Таммсааре
• Путевые заметки: из Таллина до Великого Новгорода и обратно
• Антон Хансен-Таммсааре
• Кому ставить памятники?
• Главная площадь Таллина
• Топ-десятка таллиннских святых

1 комментарий к записи “Памятник святому в Таллинне”