Олев-сын, строитель мудрый,
Слово дал — построить город,
Возвести его красиво,
Чтоб незыблемо стоял он
Крепостью несокрушимой.
Богатырь Калевипоэг
Слово дал — доставить камень,
Свежий тес носить из леса,
Бревна круглые для стройки,
Будь то кряжистые дубы,
Будь то мачтовые сосны,
Будь то ели строевые.
Сверх того еще деньгами
Уплатить он обещался:
Талеры — за труд тяжелый,
Пеннинги — за труд умелый,
Серебро — за остальное.

Стал поститься мудрый Олев,
Приносил он жертвы Уку,
Три зари стоял над камнем —
Три зари и три заката,
Не вкусив ни крошки хлеба,
На разумную работу
Добрых духов призывая.
Груду щепочек сложил он
И разбил их на две кучки,
Небожителей приветил
Зачинательной молитвой.
Он молил богов мудрейших,
Чтоб породе муравьиной
Верный знак они явили:
Где возвесть дома людские,
Где скоту дворы построить —
По разумному закону,
По благому изволенью.

Олев-сын, строитель мудрый,
Завершив свое гаданье,
Тайным щепочкам доверясь,
Начал строить город-крепость:
Ограничил основанье,
Заложил помост из бревен,
Камни первые поставил.
Он, утлы шнуром отметив,
Стал вбивать столбы и сваи,
Ставить мощные устои.
Ну-ка вы, честные мужи,
Ну-ка сметливые жены,
Удалые паренечки,
Вы узнайте-разгадайте,
Что там строят на муравке,
Что за стены там возводят
Средь прохладных елей Виру,
Средь осин звенящих Ляэне,
Средь певучих сосен Харью?
Там возводят город счастья,
Строят прочное укрытье,
Погреб каменный копают —
Старикам приют надежный.
Там богатые покои,
Там торговые палаты
Украшают с разуменьем,
Разрисовывают нежно.
Пять топориков там рубят,
Сотня пил там звонко пилит,
Тесел тысяча там тешет.

Неустанно витязь Калев
Свежий тес носил для стройки,
За Чудь-озеро ходил он
И дубов валил без счета
В вековой дубраве Таары.
День и ночь таскал он камни:
Скалы с берега морского,
Валуны с лугов широких,
Плиты из каменоломен.

Коментарии: Фрагмент из песни пятнадцатой эпоса «Калевипоэг», собранного и обработанного Ф. Р. Крейцвальдом (1803-1882), посвящен строительству Линданисе. Из этого древнего названия Таллинна («место города» — совр. linna ase) Крейцвальд образовал имя Линды, супруги Калева и матери трех его сыновей, младший из которых — Калевипоэг — фигурирует во многих эпических преданиях эстонского народа.

Уку — божество грозы и молнии.

Груду щепочек сложил он… — по старинному поверью до постройки дома надлежало испробовать, хорошо ли избранное место. На него клали щепки, траву. Если на них появлялись черные муравьи, место считалось пригодным для строительства.

Виру … Ляэне … Харъю — названия древних территориальных единиц — земель.

… В вековой дубраве Таары — божество упоминается в «Хронике Ливонии» Генриха Латвийского (начало XIII в.). Очевидно, близок скандинавскому Тору.

И. Гольдман, П. Калдоя — «Таллинн в легендах»,
© Периодика 1985г
Перевод с эстонского и коментарии: Артур Лааст

Постоянный адрес статьи: http://tallinn.cold-time.com/?p=468