Отмеченный в народном календаре под датой 25 ноября Кадрипяэв или Катаринин день – повод прогуляться по едва ли не самой колоритной улочке Таллинна – Екатерининскому переулку.

В различных формах и применительно к самым различным объектам – от парка до мола – имя «Екатерина» можно отыскать на карте нынешнего и былого Таллинна многократно.

Переулок Катарийна кяйк.

Едва ли не самый молодой – и, при этом, парадоксальным образом, одновременно и самый известный из доброй полудюжины топонимов – название улички Катарийна кяйк – Екатерининского переулка.

Проход между стенами давно упраздненной монастырской церкви и зданиями, входящими в ансамбль домовладения по адресу Вене, 12, может претендовать на звание «самый-самый» еще в двух категориях.

Во-первых – самый таллиннский: нигде, пожалуй, сама суть средневекового Старого города не представлена в современной столице настолько зримо, ощутимо, сконцентрировано, подкупающе своей подлинной аутентичностью.

Во-вторых – самая загадочная: расположенный, кажется в самом исхоженном месте столицы с незапамятных времен, еще каких-нибудь тридцать лет назад переулок был известен разве что только окрестным жителям – да истинным ценителям старины.

Южнее храма
Нет никаких сомнений – переулок Катарийна кяйк стар. Очень стар – но насколько именно, исследователи ответить затрудняются.

Тот же ракурс в наши – излюбленный объект открыточных фотоснимков.

От гидов, рассказывающих клиентам о его истории, нередко услышать утверждение, будто бы это – одна из старейших улиц города. И утверждение это, отчасти не лишено оснований – правда, скорее косвенных, нежели прямых.

Начально точкой рассуждений в данном случае является то, что именно на этом месте решили строить свою обитель доминиканцы: братья-проповедники, стремившиеся не к уединению и отшельничеству, а к проповеди самым широким массам.

Логично, что и местом для своего монастыря в середине XIII столетия они выбрали место проходное, бойкое – древнюю дорогу, которая тянулась от расположенного на месте будущей Ратушной площади торжища к древнейшей таллиннской гавани.

Слабым местом этих рассуждений является, однако, то обстоятельство, что рынок на своем позднейшем месте сформировался, все-таки, несколько позже, чем доминиканцы начали строительство обители. А корабельные причалы располагались чуть севернее.

Как бы то ни было, уже во второй трети XIV века существовала уже не просто трасса улицы – по обе стороны ее имелась застройка. С севера – суровая кладка стены монастырской церкви, с южной – вероятно, жилые или подсобные здания.

Во всяком случае, документ, датированный 1366 годом сообщает о том, что к некому строению, расположенному напротив доминиканского храма к югу от него, было решено подстроить контрфорс для укрепления сводов соседней церкви.

Соблазнительно, конечно, было бы видеть в этом контрфорсе остатки некой плитняковой конструкции, выступающей и по сей день обломком из оштукатуренной плоскости фасада итальянского ресторана «Controvento».

Однако едва ли во времена, когда документ был составлен, на подворьях жилых домов ревельских бюргеров уже имелись каменные здания столь солидной конструкции, чтобы выдержать вес, «гасимый» контрфорсом.

Скорее, деталь, различимая в наши дни – остатки аналогичных конструкций, возведенных уже в XV веке и сохранявшихся перекинутыми над переулком арками по крайней мере, добрых четыре столетия.

Нужды времени
Зарисовка руин погибшего в Реформацию комплекса зданий Доминиканского монастыря была выполнена специалистами Ревельской инженерной команды в 1844 году.

Пребывать комплексу в состоянии романтического запустения предстояло еще лет тридцать: в 1874 году предприниматель Андреас Кох перестраивает монастырский храм в склад.

Точнее – во многом строит на его месте новое здание: южная стена церкви святой Катарины обрушилась за семь лет до того. Тогда же, видимо, погибли и средневековые аркбутаны над переулком.

Губернский архитектор Рудольф фон Кнюпфер, который руководил реконструкцией комплекса, воссоздавать их не стал. Да и нужды в том не было: амбарные стены были на треть ниже прежних, церковных.

Не исключено, что именно Кнюпфер решил «продублировать» оригинальный архитектурный мотив арками, которые замыкают ныне перспективу переулка Катарийна кяйк, если смотреть в восточную сторону.

Вероятнее, впрочем, что этот элемент, лишь издали кажущийся старинным, а на деле – отлитый из бетона и крытый декоративной черепицей появился полувеком позже – при перестройке комплекса былого монастыря Эрихом Якоби.

Назвать ее реставрацией в современном смысле было бы преувеличением. Задачи ставились не искусствоведческие, а сугубо утилитарные, сиюминутные: наследники Коха решили переоборудовать амбар в гараж и автомастерские.

Раздавались, правда, голоса напоминавшие, что негоже использовать памятник старины под производственные помещение. Так, например, в 1936 году, архивариус Рудольф Кенкмаа предложил передать былой храм приходу церкви святого Иоанна.

Проекты полной перепланировки площади Вабадусе и строительства на месте Яаникирик нового административного здания шли в ту пору в полный рост, но прихожане сделали выбор в пользу строительства нового здания.

А жаль: прислушайся они к призыву знатока и хранителя таллиннской старины пристальнее – и благоустройство теперешней улочки Катарийна кяйк могла начаться не в конце ХХ века, а лет эдак на шестьдесят ранее.

Это, впрочем, так и не произошло: автомобили в былой церкви ремонтировали до 1955 года, пока в помещения ее не въехали мастерские Таллиннского экспериментального киномеханического завода.

Пора забвения
Кем и когда был сделан первый шаг по музеификации живописного переулка – однозначно сказать сложно.

Возможно, – в 1960 году, когда на стене монастырского храма были закреплены надгробные плиты, некогда устилавшие ее пол и перенесенные в поместье Рокка-аль-Маре во времена Андреаса Коха.

С другой стороны, есть свидетельства, что отдельные элементы резного убранства зданий Доминиканского монастыря экспонировались в ближней к улице Мюйривахе части переулка еще в довоенные годы.

Зато точно можно сказать, когда начинает свой отсчет кинематографическая слава улочки Катарийна кяйк: в 1967 году, когда на экраны Эстонской ССР вышла документальная лента-зарисовка «Секреты Таллинна».

Еще через два года состоялся ее дебют в художественном кино: именно здесь была найдена натура для съемок таллиннских сцен фильма «Последняя реликвия» – корчмы «Хромая лягушка», которую посещал главный герой картины.

Минуло еще несколько лет – и средневековый Ревель успешно сыграл роль средневековой Фландрии: кадры ленты «Легенда о Тиле» ленинградские кинематографисты снимали, опять-таки, под арками в переулке Катарийна кяйк.

Самый неожиданный эпизод в кинобиографии улочке – осень 1992 года, когда съемочная группа из Будапешта решила снимать тут уличные сцены в еврейском гетто неназванного венгерского городка в дни Второй мировой войны.

Антураж, честно говоря, соответствовал. Запустение в узком дворе, протянувшемся от улицы Вены до улицы Мюйривахе было воистину масштабным: мусорные баки, дровяные сараи, какие-то отопительные трубы, выеденные прямо по фасаду….

Надо сказать, что, по крайней мере, сам переулок к тому времени уже был раскрыт для сквозного прохода: до конца шестидесятых годов он, в буквальном смысле был заблокирован случайными постройками.

Так, в подворотню дома по улице Вене, 12, был встроен пивной бар, особо ценимый завсегдатаями за то, что зимой в нем подавали подогретое пиво: охотником до него был и композитор Раймонд Валгре.

Подворотня же здания по улице Мюйривахе была в сороковые годы самовольно перестроена кем-то из местных жителей в…гаража для привезенной из Германии трофейной легковушки…

***

Еще в начале девяностых едва ли не самая колоритная уличка Старого Таллинна не имела официального названия.

Подростки называли ее «Двором «Последней реликвии», публика постарше – «Кельнским переулком»: не в честь города, а из-за пустых бутылочек кельнской воды, то есть одеколона, который пили тут забулдыги.

Преображение переулка буквально в первые годы после восстановления эстонской государственности, превращение его в живописную улочку мастеров, наконец – в туристический бренд – чудо, произошедшее на нашей памяти.

В девяносто четвертом сюда пришли первые рестораторы. В девяносто пятом – народные умельцы, точнее – умелицы. Наконец, в апреле девяносто шестого, название «Катарийна кяйк» было закреплено столичной комиссией по топонимике.

Новейшая история улицы, существующей вот уже скоро восемь веков как, пишется и по сей день: недавно постройки, формирующие фронт ее застройки, прошли очередной курс реставрации. Модернизирована была и система ее подсветки.

В конце ноября, в самое сумрачное время года, в день Катарины или около того, когда бурный туристический поток спадает в преддверии зимнего сезона, самое время прогуляться по переулку Катарийна кяйк.

Увидеть ставшие такими знакомыми за последние четверть века постройки вновь, отыскать в их привычном, казалось бы, облике, что-то доселе незнакомое. И поверить, что чудеса – случаются.

Йосеф Кац 

«Столица»

Related posts

• О самом первом православном храме в Таллине - церкви Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского
• Имена таллинских улиц
• Поднебесная под таллиннскими стенами: «китайское измерение» столичного пространства
• Кривой меч и копье с вымпелом: амуниция для деревянного воина
• Над Ревелем плыл колокольный звон
• На старой торговой дороге