Две новинки музейного сезона этой осени – открывшийся в одноименной части города Музей Каламая и экспериментальная выставка-лаборатория в Таллиннском русском музее.

Мысль о том, что ненастный осенний выходной, дождливый и промозглый, правильнее и надежнее всего будет провести в музейных стенах, возможно, не столь уж и оригинальна.

Оригинальничать, собственно, и не надо. Надо, не откладывая дел в долгий ящик, посетить две совершенно новые экспозиции – в только что открывшемся Музее Каламая и в Русском музее.

Долгожданный день

После реставрации вновь стало понятно, почему особняк нынешнего музея называли в тридцатые годы «белым лебедем Каламая».

Биография здания по адресу Коцебу, 16 – компактного особняка в стиле радикального функционализма – богаче и разнообразнее, чем можно предположить по его скромным размерам.

Выстроенное в качестве частной виллы в 1934 году, пострадавшее десять лет спустя во время мартовской бомбардировки, оно до середины восьмидесятых годов прозябало в статусе коммуналки.

В 1985 году здесь открылся музей Михаила Калинина: в начале ХХ столетия российский революционер, как известно, жил, работал и вел активную политическую деятельность в тогдашнем Ревеле.

Просуществовала экспозиция недолго: в эпоху поющей революции рассказ о жизненном пути пламенного большевика стал очевидным анахронизмом и в доме на Коцебу, 16 открыли художественную галерею.

В ее подвальном помещении еще в 1987 году разместилось хранилище собрания игрушек Таллиннского городского музея. На ее базе десять лет спустя в особняке на радость детворе и родителям открыли Музей кукол.

Весной 2014-го, уже под именем Детского музея Miiamilla, экспонаты переехали в более просторные помещения, расположенные в Кадриорге. Идея обустройства в здании Музея Каламая, давно витавшая в воздухе, стала обретать черты реальности.

Изначально его обещали открыть в прошлом году – да пандемия коронавируса внесла свои нежелательные коррективы, и свои двери музейная экспозиция распахнула в позапрошлую пятницу, 24 сентября.

День этот, безусловно, заслуживает того, чтобы быть вписанным в историю. Ведь речь идет о событии, знаковом не только для Каламая или района Пыхья-Таллинн, но и всей столицы в целом.

Ведь это – первый музей даже не части города (тут пальма первенства, безусловно, принадлежит Нымме), а городскому предместью.

Старейшему, между прочим, среди своих соседей-собратьев: в документах ревельского магистрата форштадт с причудливым именем Fishermay был впервые упомянут в 1374 году.

Вспомнить и понять
Заглянуть вглубь веков настолько далеко экспозиция Музея Каламая все-таки не предлагает: основной акцент делается все же не на археологическом прошлом, а на личных воспоминаниях.

Уникальных исторических артефактов в оборудованных системой сигнализации витринах из бронированного стекла тут нет. Напротив – экспонаты отнюдь не возбраняется потрогать руками.

А вот уличную обувь при посещении части музейного пространства рекомендуется снимать, как и положено при входе в жилое помещение – импровизированную каламаяскую квартиру в деревянном доме.

Не будет преувеличением назвать Музей Каламая и музеем таллиннского быта второй половины ХХ века – времен вроде недалеких, не успевших стать историей с большой буквы, но уже все меньше и меньше схожих с днем нынешним.

Кресла с гнутыми подлокотниками, довоенный еще буфет фабрики Лютера, жестяные почтовые ящики, пишущая машинка, радиола – все это позволяет одним вновь почувствовать себя в пору молодости, другим – увидеть, как эта молодость выглядела.

Кстати о самых молодых посетителях музея: к их услугам игровая кухня с дровяной плитой, а также макет типичного жилого дома «таллиннского типа» – двухэтажной деревянной постройки на каменном цоколе с каменной же лестничной клеткой.

Имеется, впрочем, и более, если можно так выразиться, «академичная» часть экспозиции: она с помощью схем и иллюстраций позволяет отследить основные исторические вехи формирования Каламая от Средних веков до современности.

Впрочем, как отмечают создатели музейной экспозиции, они вовсе не ставили своей задачей втиснуть многовековую и очень многогранную историю предместья в небольшие по своему метражу помещения особняка на улице Коцебу.

Наслаждаться Каламая, как считают они, следует в первую очередь на улицах и в парках, сидя у моря или даже на крыльце или завалинке, соприкасаясь с прошлым не только зрением, но и всеми данными человеку органами чувств.

Ну а если эмоциональное восприятие хочется дополнить рациональным знанием или же возникнет желание несколько систематизировать впечатления – Музей Каламая всегда рад видеть вас в своих стенах.

Создавая историю
Если музей Каламая – экспозиция-воспоминание, то новая выставка в Таллиннском русском музее – экспозиция-эксперимент. Если угодно – лабораторный опыт, участие в котором предлагается непосредственно посетителям.

Выставочное помещение на первом этаже дома по адресу Пикк, 29а, кажется, и само превратилось в лабораторию, где ведется научное исследование сразу по нескольким дисциплинам: социологии, этнолингвистике, статистике…

Не то что музейных экспонатов – бутафорского реквизита, способного создать иллюзию погружения в тему, здесь минимум. Стол, стулья, занавеска на «окне», в котором – вид на панельные многоэтажки: интерьер для кухонного «разговора за жизнь».

Как поясняет сотрудник Таллиннского русского музея Юлия Корнеева, задача новой экспозиции – поговорить с посетителями о том, кем ощущают они себя в современной Эстонии, что формирует их идентичность и то, что принято именовать ментальностью.

Помочь в это непростом вопросе призваны три раздела «музейной лаборатории»: хронологический, этнографический и художественный. Каждый из них призван пролить свет на тот или иной аспект жизни русскоговорящего населения страны.

Для концепции выставки в равной степени важны и основные исторические вехи взаимоотношений русских и эстонцев, и языковые особенности повседневной жизни, и личные биографии наших современников, и семейные воспоминания их предков.

Знакомясь с экспозицией, ощущаешь себя не посетителем хранилища ценностей или кунсткамеры курьезов, но ученым-исследователем, зашедшим в лабораторию, где трудятся твои коллеги, где идеи рождаются и доводятся до совершенства.

Так, возможно, функционировал много веков тому назад первый предок всех последующих музеев – Александрийский мусейон: не только храм муз, но и место постоянной исследовательской работы интеллектуалов античного мира.

Неожиданная, во многом непривычная, парадоксальная новая экспозиция Русского музея заставляет вспомнить старую-престарую легенду о Таллинне и предполагаемых сроках завершения его строительства.

Город, согласно, преданиям, никогда не будет достроен. Как не будет завершена и нынешняя выставка – не во временном, а в концептуальном плане. Даже после своего завершения она продолжит жить и развиваться.

Уже не в музейных помещениях и не на страницах научных трудов. В окружающей нас реальности, где неприметно и неизменно идут процессы формирования русскоговорящей общины Эстонии.

Каждый посетитель Таллиннского русского музея может поделиться собственной точкой зрения на эти процессы. И мнение его – личное или анонимное – будет сохранено для истории.

В этом, возможно, и заключается одна из главных задач современного музея: не только хранить прошлое, но и бережно фиксировать настоящее. Потому что без него немыслимо будущее.

Нынешней экспериментальной экспозицией Русский музей на улице Пикк приступил к решению этой непростой задачи. Остается только пожелать ему успехов на выбранном важном пути.

Йосеф Кац

«Столица»

Related posts

• Ревель: деревянная столица
• Гидрогавань приглашает в музей
• На улице Теэстузе, где прорвало водопровод, снегоуборочная машина провалилась сквозь асфальт
• Тваренье может пережить творца...
• Пыхья-Таллинн: интересные факты из прошлого
• В Ревель, на воды
• Ревель: Рыбный дух «Рыбного ряда»
• Крепость в Рыбном ряду: юбилей таллинской «Батареи»
• Кяэдри, которая Гертруда: позабытая покровительница Каламая, района Таллина