Военные части, церкви и баптистская община в Каламая на рубеже XIX–XX веков

На рубеже веков в районе Каламая также располагалось несколько воинских частей. На Väike-Patarei 10 находилось Управление снабжения, которому подчинялись продовольственные склады на углу Väike- и Suur-Patarei и на улице Jahu, название которой тоже произошло от военного продовольственного склада.

Сразу после окончания строительных работ Западную батарею приспособили к мирному времени. Часть укреплений переоборудовали в офицерские квартиры и казармы. В связи с новым обострением напряжённости между великими державами и увеличением армии в казармы Патареи разместили два пехотных полка: 89-й Беломорский пехотный полк (командир полковник E. Gosikov) и 90-й Онежский пехотный полк (командир полковник A. Kublitski-Piottuhh, позднее полковник E. Levström и затем Leonid Bolšowitinov). Окрестностей казарм Патареи стало недостаточно. Жилые дома приспособили под штабные здания: Vana-Kalamaja 31 отошёл 23-й дивизии, а Niine 2 — 90-му Онежскому пехотному полку.

В Каламая перед Первой мировой войной жили также высокопоставленные военные: генерал-майор Viktor Obnorski на Soo 9-6 (тогда Uus-Kalamaja 9-6), генерал-майор Pavel Kordjukov на Vana-Kalamaja 26, полковник Aleksander Tulejev на Tööstuse 18-8, полковник Nikolai Aleksandrov на Tööstuse 20-8, полковник Vladimir Teplov на Väike-Patarei 10-1, полковник Peter Tiesenhausen на Vana-Kalamaja 5-3 и другие. Много высоких военных жило в начале века на Väike-Patarei 10. Самым известным представителем этого периода был отчим русского поэта Александра Блока, командир 90-го Онежского пехотного полка A. Kublitski-Piottuhh. А. Блок неоднократно останавливался в том же доме во время своих визитов в Таллинн. В русских литературных кругах была достаточно известна также мать А. Блока Александра Кублицкая-Пиоттух.

В связи с увеличением числа русских военнослужащих в Каламая здания приспосабливали под военные церкви. Например, на Soo 11 находилась церковь 89-го Беломорского полка, там же жил полковой священник J. Põlajev. Напротив Küti 13 и сегодня стоит известняковое здание, которое в своё время было военной церковью. В народе его называли Николаевской часовней, в официальных документах — церковью Патареи. По данным бывшего руководителя церковного хора Vladimir Kranholdt, церковь действовала с 1890-х годов. В русскоязычном таллиннском справочнике 1915 года упоминается, что бригадная Николаевская церковь уже в 1880-х годах находилась в одном здании с манежем бригады. По воспоминаниям бывшего псаломщика церкви Aleksander Vaht, эта церковь была построена в торце манежа силами Онежского и Беломорского полков и освящена во имя архиепископа Николая. После 1905 года, когда A. Vaht вступил в должность, над входом в церковь была колокольня, в которой находилось 4 целых и один разбитый церковный колокол. Разбитый колокол лежал на полу башни. Во время немецкой оккупации в 1918 году в подвал дома Pikk 69 было свезено различное имущество церкви Патареи, в том числе 3 колокола, 1 разбитая перегородка, 1 деревянная скамья со спинкой, 2 чугунные печи и прочее. Из описания так называемого солдатского манежа, составленного в начале 1919 года, следует, что церковное помещение было разделено новыми перегородками на пять частей. В церкви было три железные печи, окна были разбиты, дверей не было.

На основании ордера № 2627 от 27 октября 1919 года, составленного в отделе по приёму государственного имущества, три колокола (в 2, 4 и 6 пудов) бывшей апостольской православной церкви Патареи были переданы Нымме евангелическо-лютеранской общине. Синод апостольской православной церкви протестовал против такого решения и хотел вернуть колокола. Долгий спор закончился 18 августа 1919 года, когда юридическая комиссия всё же признала церковные колокола собственностью государства и оставила их Ныммеской церкви.

На рубеже веков центральное место в религиозной жизни Каламая занимала баптистская община. По данным Mihkel Uusmann (Uusmaa) и Harald-Viktor Dahl, эта старейшая баптистская община Таллинна была основана 7 мая 1884 года. До переезда в Каламая она неоднократно меняла место расположения. Первоначально община была довольно малочисленной и начала более активно расти только во время духовного служения Andres Tetermann.

Таллиннская I баптистская община переехала в Каламая в апреле 1899 года, когда барон Woldemar Üxküll купил за 4500 рублей участок на углу улиц Soo и Kalju вместе с недостроенным двухэтажным деревянным домом для общины. Одновременно он выдвинул требование, чтобы община в течение 3 лет построила на участке просторный молитвенный дом и завершила строительство недостроенного доходного дома. Известняк для строительства молитвенного дома привезли члены общины из каменоломни Lilienthal. Mart Lilienthal подарил со своей стороны 5 саженей известняка. Строительство молитвенного дома, обошедшееся в 6341 рубль, барон Üxküll дополнительно поддержал 3000 рублями, члены общины собрали пожертвованиями 845 рублей 55 копеек. Долг, взятый на строительство дома, община смогла погасить только в конце 1912 года.

Молитвенный дом, построенный по проекту архитектора R. Wilcken, был освящён 15 декабря 1902 года. В значительно более просторных условиях община существенно выросла. Также открылись лучшие возможности для работы различных кружков. Число учеников воскресной школы, созданной в 1895 году, выросло с первоначальных 30 до 250 в 1908 году. Школу возглавлял до 1913 года Johannes Felsberg, а затем Joosep Sopp (Valtna). Весной 1916 года молитвенный дом был закрыт российскими властями, и община Калью смогла продолжить свою работу только через год. Церковный хор общины собирался постоянно с 1895 года, и до Первой мировой войны им руководил A. Tetermann. У общины был также духовой оркестр, которым поочерёдно руководили Johannes Felsberg, Johannes Kaups, Karl Kaups, August Tahk и короткое время во время мировой войны Harald-Viktor Dahl. Оркестр начинал как квартет, позднее вырос до 16 музыкантов. Поскольку в оркестр входили также люди из общины Allika, можно сказать, что это был объединённый оркестр двух баптистских общин. Использование оркестра было организовано так, что музыкальные вечера и большие собрания проходили в общинах Allika и Калью в разное время. Во время Первой мировой войны многих молодых мужчин призвали в российскую армию, и в духовом оркестре возникла нехватка музыкантов. До закрытия молитвенного дома их заменяли женщины — члены общины.

В 1913 и 1914 годах при общине действовал также струнный оркестр, которым руководил Jaan Nirk. Репетиции проходили в квартире члена общины Randus (тогда Soo 17). В 1917 году Konrad и Alfrida Matson создали новый струнный оркестр, они ходили репетировать в квартиру по адресу Vabriku 27. Этот оркестр просуществовал довольно долго.

В 1907 году при общине Калью были созданы Общество молодых мужчин и Общество девушек. Общество молодых мужчин основал Andres Tetermann. Численность общества держалась около 20 человек, и им руководил Joosep Sopp. Председателем Общества девушек была избрана Liisu Tekenberg, которая занимала этот пост до прекращения деятельности общества в 1915 году. В 1917 году, когда разрешили вновь открывать молитвенные дома, Daniel-Heinrich Matson инициировал создание Общества молодёжи при общине Калью. В 1918 году во главе общества встал Harald-Viktor Dahl. У общины Калью, или Таллиннской I баптистской общины, было несколько отделений, из которых со временем выросли самостоятельные общины. Отделение в Раквере возникло в мае 1894 года и действовало как отделение до 1890-х годов. Отделение в Кехра действовало с 1884 года до 1900-х годов, когда стало самостоятельной общиной. В 1890-х годах образовалось отделение в Ныва, которое стало самостоятельным в 1936 году. Случалось и наоборот. В 1909 году бывшая баптистская община в Кяру стала отделением Таллиннской I баптистской общины в Кяру. В 1900 году к Таллиннской I баптистской общине присоединились баптисты с острова Найссаар, которые в 1906 году вновь образовали там самостоятельную общину. В Таллиннской I баптистской общине уже перед Первой мировой войной проводились русскоязычные собрания. Согласно отчёту 1915 года, в общине было 21 русскоязычных членов. После прихода немецких войск в Эстонию в феврале 1918 года многие русские баптисты покинули Эстонию, и русскоязычные проповеди прекратились.

Члены общины издавали духовную литературу. Если ограничиться периодом с начала этого века до создания Эстонской Республики, то, несомненно, самым выдающимся автором был A. Tetermann, который издавал журнал «Teekäija». В этом журнале была опубликована большая часть его песен, переводов и проповедей. Важные сведения о жизни Таллиннской I баптистской общины, отношениях с другими общинами и о выдающихся личностях общины Калью, таких как Andres Tetermann, мы находим в воспоминаниях Karl Kaups в журнале «Põllu Vagudel», издававшемся в изгнании. Дополнительные сведения об общине находим в романе Tõnu R. Kallas «Lehekülgi Andres Tetermanni päevaraamatust». Духовные книги писал также младший брат Carl Robert Jakobson — Eduard Magnus Jakobson. Он издавал «Siioni Sõnumitooja Leht», у него вышли «Rõõmsad Evangeeliumi Laulud» I выпуск и «Laste Sõber» I, II, III и IV выпуски. E. M. Jakobson в своё время интересовал также историков искусства, поскольку он был первым эстонцем-ксилографом, то есть художником по дереву и гравёром по дереву.

Кроме упомянутых духовных лиц, в Каламая перед Первой мировой войной жили также священник Морского Симеоновского храма Vladimir Pokrovski и священник 90-го Онежского полка Viktor Pokrovski (оба на Vana-Kalamaja 21).

Своеобразным учреждением был приют для детей заключённых на Soo 21, освящённый 10 мая 1903 года. На открытии присутствовала супруга губернатора Belligarde в качестве председателя комитета по учреждению приюта. Немного позже в том же доме разместился также приют Марии на 15 женщин.

Роберт Нерман, 1996 год. Взято из: https://narod.ee

По легендам и приданиям, родителей Калевипоэга звали Калев и Линда. Перевести на русский язык дословно, Калевипоэг, и есть, — сын Калева. Иными словами, это всего лишь отчество, Калевич. Но тогда, какое же у него было имя?

Правильный ответ, здесь!
Некая загадочная полость текста…

Читать с монитора или экрана телефона удобно ни всегда. Предпочитая классический бумажный источник, где с лёгкостью и пометки поставить можно, обратимся к лучшему в Европе магазину литературы на русском языке.

Такой магазин, несомненно azon.market. Широкий выбор новинок! Цены в книжных магазинах, как правило близкие и отличаются не сильно. Именно потому при поиске где заказать и купить книгу в Европе, я выбираю azon.market. Во-первых, магазин расположен в Риге, а это особенно удобно по доставке заказа книг в Эстонию и Литву, в Таллин и Вильнюс, не говоря о других городах. Во-вторых, я живу в Таллине, и конечно, закажу дешевле и быстрее из Риги, чем к примеру, из Германии. В третьих, при заказе книг свыше 40 евро, доставят по Эстонии, Латвии и Литве до почтового автомата бесплатно. А если заказать свыше 65 евро, то могут задействовать курьерскую доставку на дом.

Во втором случае, уже не столь важно в какой части Европейского Союза вы живете, если конечно, ни в Греции, на Кипре или Мальте. Рижанам повезло особенно, им бесплатна доставка вне зависимости от суммы заказа.

Действует партнерская программа лояльности! Просто начните оформлять свой заказ, и система предложит вам доступные варианты доставки в вашу страну. Там же будут ясны все подробности.

Свой первый крупный заказ я сделал, в 2016-году. Доставка тогда заняла всего несколько дней. С тех пор, магазин постоянно держит в курсе о новинках и регулярных акциях. Позволяет иметь в руках новенькие, пахнущие типографской краской уютные книги, что обогащают знаниями, и дарят эмоции чтения. Отметил для желающих совершить путешествие в Таллин, несколько интересных путеводителей. Самый из них любопытный, Ольги Чередниченко. Её книга не просто справочник мест. Это личный опыт путешествий, не редко весьма нестандартный, автостоп и на автомобиле в одиночку! Не смотря, что книга издана в 2017 году, актуальна будет и через десять лет.

Вот, что она к примеру, там пишет: «Бывает, что при пересечении границ в развивающихся странах с путешественника пытаются стрясти пару долларов на некие «пограничные сборы». Всегда требуйте чеки. Примерно в 50% случаев данное требование волшебным образом отменит сбор. В развивающихся странах, выбирать отель лучше на месте. Дешевые отели просто не попадают в сети онлайн-бронирования». Эти её советы, конечно, не относятся именно к Прибалтике, но могут оказаться полезными впредь. Я бы не хотел рушить интригу и дам возможность узнать опыт Ольги вам самостоятельно.

Сфера же личных интересов лежит также в области художественной литературы, психологии и маркетинга. Вот книги, от которых я получил радость, прочитал или читаю в моменте сейчас, в 2022 году: