Хранитель рaусского духа в Эстонии
Александр Дормидонтов, обладатель одной из самых крупных коллекций, рассказывающих о жизни эстонских русских, строит дом-музей, или дом-архив, из камней, бывших в основании памятника Петру I.…
Таллин: Переулки Городских Легенд
Таллин: Застывшее Время-|-
Александр Дормидонтов, обладатель одной из самых крупных коллекций, рассказывающих о жизни эстонских русских, строит дом-музей, или дом-архив, из камней, бывших в основании памятника Петру I.…
Вы никогда не бывали на Пальяссааре? Тогда вам обязательно надо туда съездить! Там есть на что посмотреть.…
“Держи курс норд-норд-вест, плыви между островами Найссаар и Аэгна до тех пор, пока Найссаар и Суурупи сольются воедино. Теперь отсчитай две части водного пространства до острова Найссаар и одну часть до острова Аэгна, а когда морские навигационные знаки на Найссаар и Суурупи покроют друг друга, ты, значит, миновал Аэгнаский риф и можно ложиться курсом на Кери либо на Прангли”. (Лоция 1644 года)…
Каждый, кто проходит сегодня по площади Вабадузе, задается вопросом — что за стены открылись в ходе реконструкции площади? Исследователь средневековых крепостей Роберт Трейфельд провел для нас небольшую экскурсию.…
Летом 1564 года таллиннским монетным мастерам было о чем посудачить: королевским указом от 4 июля изображение на реверсе чеканящихся в Таллинне фердингов и рундштюков должно было быть изменено — место привычного щита с крестом должна была занять изящная виньетка с тремя шагающими львами.
Последовавшее вслед за монаршей волей изменение, скорее всего, не было для горожан чем-то шокирующим: эта геральдическая композиция не была для горожан совсем чужой и непривычной. Изображения трех львов, например, члены гильдии Святого Канута могли видеть на церемониальном кубке, изготовленном для совместных пиров то ли в последние годы орденского, то ли в первые годы шведского владычества. Горожане могли видеть их на резном камне гильдейского предпорожья — часть его и по сей день можно разглядеть на заднем фасаде Канутской гильдии, выходящем на улицу Пюхавайму. Возможно, не слишком искушенные в перипетиях датско-шведских взаимоотношений таллиннцы лишь недоуменно пожимали плечами: с чего это королю Эрику вздумалось менять оформление местных монет?!
Намек был понят там, куда он и был адресован — в Дании. Монета с профилем шведского монарха на одной стороне и датскими львами на другой была достойным ответом на беззастенчивое использование трех корон самими датчанами. И главное — выпустивший ее в обращение правитель всегда имел «неоспоримое» алиби: ничего, мол, не ведаем, помещаем местный герб на деньгах вновь обретенной провинции. А то, что он практически полностью совпадает с датским, — так тут вины нашей нет: земли тамошние действительно ведь некогда под датским скипетром пребывали — знать, львы с тех стародавних времен и остались…
Нельзя, впрочем, исключать, что помимо международных Эрик XIV преследовал и внутригосударственные цели. Слишком уж схожим с символикой прежнего владельца Таллинна был помещаемый до того на монетах герб — на серебре ведь не отобразишь, что у таллиннцев это белый крест на красном фоне, а у Ливонского ордена — черный на белом. С львами же подобных аллюзий не возникало — ливонские рыцари их не жаловали, а намек на давнишнее завоевание Северной Эстонии Вальдемаром II был только кстати: то, что некогда было датским, отныне стало шведским. И уже ничто не могло помешать брату Эрика XIV королю Карлу IX поместить на общегосударственном золотом дукате все тех же трех львов среди других гербов провинций Швеции: поди разбери, действительно ли это герб Эстляндии или очередной ответ на использование датчанами трех корон?
«Столица»
Средневековая легенда гласит: «Чаша, из которой пили Иисус Христос и апостолы во время Тайной вечери и в которую Иосиф Аримофейский собрал кровь из ран распятого Христа, была вышлифована из чистого изумруда и обладала чудодейственной силой. Сию святую чашу называли грааль. Иосиф принес ее в Британию, там на недоступной горе Монтсальват рыцарь Титурель построил для нее великолепный храм. Каждый год в Страстную пятницу с неба спускается ангел, чтобы возобновить чудодейственную силу грааля. Целый сонм рыцарей охраняет святую чашу в храме Монтсальват.…
Русский писатель и публицист Александр Петрович Милюков в 1849 году начал свой очерк о поездке в Ревель: «Кто знаком только с однообразными городами наших великороссийских губерний и притом пробыл два дня в море, не видя ничего, кроме воды да неба, изредка разделяемых темною полосою отдаленного берега, тот долго не забудет картины, которая открывается с парохода, когда, обогнув острова Вульф и Нарген, он входит в Ревельский залив. …
Если прогуливаться в Старом городе по улице Пикк в сторону моря, то внимание привлекает здание под номером 26 — Дом БратстваЧерноголовых с его роскошным порталом на фасаде времен Возрождения. …
Река Волхов делит древний город Новгород на Софийскую и Торговую стороны, а они состоят из “концов”: Плотницкого, Гончарного, Нарвского и других. Вероятно, поэтому поселок русских купцов в Ревеле (Таллинне) называли Русским концом. Он находился на невысоком песчаном холме у берега моря в конце современных улиц Вене и Уус. Об этом уголке Старого города наш рассказ.…
В канун 290-го юбилея Кадриорга необходимо рассказать о переменах, произошедших за последние 18 лет в этом старейшем парке Эстонии.…
Удивительно много знаменитых людей России связаны с Эстонией и, в частности, с Таллинном. Один из таких людей, внесший заметный вклад в русскую культуру — Алексей Федорович Львов, автор знаменитого народного гимна «Боже, Царя храни». Алексей Федорович родился 25 мая 1798 года в Ревеле, его отец Федор Петрович долгое время был директором придворной капеллы и с раннего детства привил сыну любовь к музыке. С семи лет Алексей учился игре на скрипке. Но для потомка родовитых дворян с пеленок предназначалась тогда военная карьера.…
Обелиск на братской могиле у бастиона “Виктория” обновляется и к Дню Победы предстанет в новой “одежде” — ведется облицовка памятника гранитом.…
